Бо-Каап — район Кейптауна, ранее известный как «Малайский квартал»(англ.Malay Quarter).
В сущности, это малый городок в пределах большого города. Расположен выше городского центра на склонах Сигнальной горы (Signal Hill), высота которой 350 метров, рядом с горами Столовая и Львиная Голова, и является историческим памятником малайской культуры в Кейптауне.
Здесь находится Мечеть Нурул Ислам (Nurul Islam Mosque), построенная в 1844 году. Bдоль улиц c булыжными мостовыми тянутся ряды аккуратных разноцветных домиков, выкрашенных в яркие и пастельные тона.
Бо-Kaaп — исторически мультинациональный и мультикультурный район Кейптауна с богатой историей. В Бо-Каап находится музей, здание которого относится к 1760 году, и является самым старым домом в районе, сохранившим оригинальность конструкции.
Он наглядно демонстрирует высокий культурный уровень ранних мусульманских поселенцев, многие из которых были квалифицированными портными, плотниками, сапожниками и строителями.
Вся внутренняя обстановка музея, мебель и предметы интерьера выдержаны в стиле XIX столетия.
Более 90% людей, которые здесь живут, являются мусульманами. Ислам, который берет свои корни в Саудовской Аравии около 1400 лет назад, был доставлен на мыс в 1700-х годах. Многие из ранних рабов были мусульманскими учеными и религиозными лидерами, а также мастерами и ремесленниками.
Во времена апартеида этот район был объявлен исключительно мусульманским жилым районом и люди других религий и этнических групп были вынуждены покинуть это место.
Малайский квартал и его религиозные лидеры играли важную роль в развитии языка и культуры Капской колонии.
Язык африкаанс развивался, как свой собственный язык через упрощение голландского для того, чтобы иметь возможность общаться друг с другом, потому как рабы были привезены из разных стран, и каждый имел свой собственный язык. Образованные мусульмане были первыми, кто стал писать тексты на африкаанс.
Старый малайский квартал с его крутыми и узкими улочками, простыми домами ремесленников, мечетей и минаретов простирается от улицы Buitengracht до Сигнал-Хилл.
В районе 10 мечетей. Все они построены в период с 1794-1958 гг. Население района Бо-Каап насчитывает более 6000 человек.
Islam-Today
В толковании Шейха Заде говорится: «Аминь» не принадлежит Корану. Его нужно произносить после слов «Уаляд-даллин», сделав небольшую паузу после буквы «Нун», чтобы показать, что оно не является частью текста Корана. Писать слово аминь в копии Корана является нововведением. Это запрещено. Как передает Абу Майсара (да будет доволен им Аллах!): «Джабраиль (да благословит его Аллах и приветствует!) слушал, как пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) читал Коран, когда он дошел до слов «Уаляд-даллин», Джабраиль (да благословит его Аллах!) сказал: «Произнеси аминь!» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Аминь»
Подобрав что-то на улице необходимо сразу же найти свидетелей, сказав...
У каждого города есть свои забавные символы. В Душанбе уже много лет — это старик Талабшо с ручной медведицей Марией. Странная пара, как по часам, всегда в полдень выходит на улицы мегаполиса. При этом появление хищника никого не пугает.
Ты просыпаешься утром, проверяешь соцсети, завтракаешь, идешь на работу/учебу, занимаешься своими делами, идешь домой, смотришь телевизор, перекидываешься парой фраз с домашними, ложишься спать.Так проходят дни многих людей. И этот пример людей, не умеющих и не желающих принимать решения. Ежедневно, просыпаясь, они проживают жизнь по отработанной схеме, не прилагая особых усилий, а главное – они не принимают решений о том, как пройдет их день, чем они будут заняты, какие будут у них планы, они не решают, как контролировать множество вариантов развития своей жизни, которые могут привести их к более лучшей жизни.
Вопрос: почему мы обращаемся к имамам четырех мазхабов при наличии Корана и хадисов?
Человек может приблизительно понять, доволен ли им Всевышний Аллах или нет. Среди различных признаков довольства Аллаха можно выделить самые главные...
Этот праздник напоминает нам о высшей покорности Аллаху, о милосердии и щедрости, которые должны жить в каждом из нас.