Израильские чиновники обеспокоены случаями изнасилования и сексуального домогательства, которым не раз подвергались и подвергаются израильские солдаты-новобранцы мужского и женского пола. Это побудило ряд военнослужащих-израильтян начать кампанию, направленную на сокращение этого явления и его последствий.
Инициатором кампании, которая началась в минувшее воскресенье, выступила главный советник генерального штаба армии по делам женщин, которая считает, что «необходимо остановить сексуальные преследования, которые еще не перешли от словесных оскорблений к практическим действиям».
По словам организаторов кампании, это не первая в своем роде кампания, направленная на борьбу с отвратительными действиями, но она отличается от предыдущих кампаний тем, что является более массовой, чем предыдущие.
Кампания включает в себя упоминание большого числа слов с сексуальным подтекстом, которые использовались раньше и сейчас в случаях домогательства. В ходе кампании будут использованы эти слова, чтобы ознакомить солдат мужского и женского пола со случаями сексуального домогательства и предостеречь их от этих явлений.
В то же время, как показало исследование, проведенное специализированным центром, принимающим жалобы от солдат, в 2012 году произошло небольшое снижение количества жалоб общего количества израильских солдат на нападения и сексуальные домогательства, однако заметно увеличилось число солдат-мужчин, которые подвергались сексуальным домогательствам.
Доля мужчин, пожаловавших на сексуальные домогательства в 2012 году, выросла примерно на 7%, в то время как было записано три случая сексуального домогательства по отношению к женщинам-солдатам со стороны офицеров.
Случаи, в которых офицеры домогались женщин-военнослужащих, были зарегистрированы, что привело к открытию уголовного дела. Однако следует отметить, что в то же время в израильской армии есть много других случаев, не приводимых в официальных данных, потому что некоторые военнослужащие предпочитают молчать, чем жаловаться на домогательства.
Примечательно, что инициатива преследований и нападений исходит не только от мужчин, которые домогаются женщин-солдат, но бывают случаи, когда солдаты-женщины сами домогаются солдат-мужчин.
Аль Арабия
«Однажды, когда мы сидели в обществе Пророка (салляллаху алейхи ва саллям), подошла одна женщина и обратилась к нему со следующей жалобой: "Когда я совершаю намаз, мой супруг Саффан б. Муаттал избивает меня. Когда я соблюдаю пост, он вынуждает меня прервать его. А сам совершает намаз после восхода солнца"
Время летит незаметно, не успеешь оглянуться - вся жизнь позади... А ты так и не успел...
Есть известный хадис о том, что умма мусульман разделится на семьдесят три течения, и все они будут в Аду, кроме одного, это и есть спасшаяся группа Ахлю-с-Сунна Валь-Джамаа. Ас-Сахави говорит в «Аль-Макасид аль-Хасана»: «Хадис о «разделении общины» приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хадис хасан сахих».
1. Таляффуз – намеренное покашливание, вздохи с возгласом. 2. Такаллюм – слово, речь в намазе. Муавия ибн Хакам радыяллаху анху рассказывает, что Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказал: "Намаз не предназначен для разговора людей, это лишь тасбих, такбир и чтение Корана". (Муслим) 3. Таслим – приветствие кого-либо или ответ на чьё-то приветствие во время намаза.
Однажды у Пророка Мухаммада (мир ему) спросили: «Что является более важным, чем молитва?» Он (мир ему) ответил: «Дух молитвы», дух, который оживляет молитву. Его спросили, что важнее поста, на что он (мир ему) также ответил, что дух поста. И для любого вопроса касательно исламской практики ответ был одним и тем же, потому, что дух вдыхает жизнь каждому нашему действию силу и искренность. Без этого духа намаз был бы просто совокупностью движений, молитва – заученным текстом, а пост – голоданием.
Коран, который был ниспослан, чтобы указать человечеству путь к счастью, как в этом мире, так и в вечной жизни, охватывает 10 основных тем:
В ханафитском мазхабе, чтение текстов Благородного Корана из книги во время намаза, не будучи хафизом...
Пророк (мир ему) подошел к трупам убитых неверных в сражении при Бадре и говорил с ними. Умар-асхаб (да будет доволен им Аллах), который находился рядом с ним и спросил: «Как ты можешь говорить с мертвыми телами?». Тогда Пророк (мир ему) ответил...