Для каждого мусульманина самой священной книгой в мире является Коран. Но для Мухаммада Хариса Благородный Коран в буквальном смысле слова «золотой». Индийский банкир, работающий в Абу-Даби, с 30 лет владеет бесценным экземпляром священной книги мусульман – золотым Кораном.
«Золотой инструментальный Коран – это редкий экспонат, который состоит из 28 частей, каждая из которых в свою очередь содержит 19-20 пластин, - рассказывает Харис. – Весь набор хранится в 14 позолоченных коробках. У меня дома лежит одна, у моего шурина Исмаила Касима, в Малайзии, - все остальные коробки».
Эксперты по рукописям считают, что эта золотая копия Корана восходит к Османской эпохе (примерно 500 лет назад). По оценкам экспертов, «Золотой Коран» оценивается примерно в 59 млн долларов. А историки считают это издание священной мусульманской книги особенным и редких экземпляром, необычным проявлением исламского искусства ручной работы.
Размер позолоченной оснастки копии Корана составляет от 10,5 до 11 см в ширину, а длина – 16 см. Коробки копии имеют длину 23,5 см, ширину – 17,5 см и толщину – 3 см.
По словам Хаджи Салма Хадж Ахмеда, доцента факультета исламских исследований Национального университета Малайзии, золотой Коран является единственной копией, доступной во всём мире:
«Золотой Коран был привезён гражданином арабской мусульманской империи из Османской империи после долгого путешествия по Уйгурстану, откуда он отправился в Юнань на юго-востоке Китая, а оттуда – в Малайзию».
«Мне потребовалось больше года, чтобы получить все необходимые документы для транспортировки Корана из Малайзии в Эмираты», - отмечает его владелец. Речь идёт о свидетельстве собственности, письме о разрешении экспорта, отчёте о тексте Корана и доверенности.
Мухаммад Харис уверен, что Корана продавать нельзя: «Наша цель – открыть центр исламоведения и культурного наследия. Я расстанусь со своей бесценной коллекцией только для того, чтобы реализовать свою благотворительную деятельность ради продвижения идей Ислама».
Фото: aboutislam.net, скриншот,
Islam-today
Говоря кратко, цель совершения зияратов заключается в том, чтобы обратиться к Всевышнему с мольбой для покойных мусульман, прочитать по возможности Коран, вспомнить о смерти. Как же быть с тем, что женщины, которым лишь при соблюдении стольких условий допустимо ходить на кладбище, ездят по всему миру в коммерческих целях
Гарвардский университет повесил аят из священного Корана у входа юридического факультета. Аят 135 суры Ан-Ниса («Женщины»), повешенный на стене недалеко от главного входа, посвящен словам, лучшим образом разъясняющим справедливость.
Абу Тальха (رضي الله عنه) передал: ”Как-то раз мы пожаловались Посланнику Аллаха (ﷺ) на сильный голод, который постиг нас. Мы приподняли свою одежду и показали ему (ﷺ) камни, которые были повязаны у нас на животе
Семья имама аль-Бухари, рахимахуллах, имела очень тесные связи со семьей Абу Хафса Кабира. И сам имам аль-Бухари был учеником Абу Хафса Кабира и прослушал у него «Джами Суфьяна». Имам аль-Бухари и Абу Хафс Сагир (сын Абу Хафса Кабира) были современниками и коллегами по учебе, потому что семья имама аль-Бухари, рахимахуллах, и Абу Хафса были очень близки (Абу Хафс оказывал финансовую помощь имаму аль-Бухари, рахимахуллах). Поэтому имам знал ханафитский фикх.
Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Вся моя умма войдет в Рай, кроме тех, кто отказался». Сахабы спросили: «О, посланник Аллаха, а кто откажется?».
Как нам известно, мы вежливо говорим друг другу «спасибо» в знак признательности за сделанное нам добро. Также и вознесение благодарности Аллаху (шукур) является проявлением признательности нашему Господу, сотворившему нас...
Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) рекомендовал читать молитву покаяния «сайидуль-истигфар». Это — самая главная молитва покаяния, поскольку её содержание вбирает в себя все дуа подобного рода. Из-за глубокого и широкого смысла её и называют — «Вершина молитв покаяния». В хадисе Пророка (салляллаху алейхи ва саллям), переданном Шададдом ибн Авсом, говорится: «Самая совершенная молитва о покаянии — обращение раба к своему Создателю:
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) никогда не делал различий между своими гостями по религиозному признаку. Абсолютно всем гостям он демонстрировал одинаково хорошее отношение и гостеприимство.