Фото: Ильназ Визитов.
В сердце Перми, на углу улиц Осинской и Монастырской, возвышается здание, которое не только украшает городские пейзажи, но и хранит в своих стенах историю исламской общины Урала. Пермская соборная мечеть – старейшее мусульманское сооружение в городе, символ стойкости веры в суровых сибирских условиях.
Мусульмане на территории современного Пермского края появились еще во времена Волжской Булгарии. Пермь, основанная в 1723 году как промышленный центр Урала, быстро привлекала мигрантов из Волго-Уральского региона. К концу XIX века здесь сформировалась значительная мусульманская община – преимущественно из татар, занятых в торговле, кожевенном производстве и добыче полезных ископаемых. Постепенно в районе современных улиц Осинской и Монастырской образовалась мусульманская махалля.
Мало кто знает, что до строительства соборной мечети пермские мусульмане молились в деревянном доме на 650 человек, который был неофициальным центром общины. Это здание, возведенное в 1880-х, стало прообразом будущей каменной мечети. Мусульманская община города и просветительские общества того времени стали активно обсуждать необходимость полноценной мечети, чтобы укрепить исламские традиции в промышленном городе.
19 апреля 1900 года Пермская городская дума, по ходатайству общины, одобрила строительство каменной соборной мечети именно в этом районе – символизируя признание мусульман как равноправной части общества Российской империи.
Дореволюционная открытка с изображением мечети. Фото из личного архива автора.
Строительство началось летом 1902 года и продлилось чуть более года. Финансировали проект известные купеческие семьи татарского происхождения, такие как Агафуровы, Тимкины и Ибатуллины, которые были известны своей благотворительной деятельностью. Проект здания выполнил пермский архитектор Александр Ожегов, до этого работавший над проектами православных храмов. Общая стоимость строительства составила около 30 тысяч рублей — огромные деньги по тем временам.
26 сентября 1903 года состоялось торжественное открытие. Мечеть вмещала до 1000 молящихся, а ее интерьер поражал изысканностью. Настоящей изюминкой стал архитектурный стиль мечети, где восточные мотивы сочетались с некоторыми элементами русского классицизма. В целом чувствовалось большое влияние мавританского стиля.
Первыми служителями и хранителями мечети стали губернский ахун Нурулла Хайризманов, муэдзин Мухамет-Закир Тухметов, назыр (наблюдатель) Зиганьша Ибатуллин и сторож Гатаул Мухаматшин. Под их руководством мечеть превратилась не только в место богослужения, но и центр образования.
Фото: Ильназ Визитов.
Пермская соборная мечеть – яркий пример архитектурной эклектики, то есть смешения стилей. Архитектору Ожегову удалось создать уникальный образец, где элементы традиционного восточного зодчества гармонично переплелись с мотивами русской архитектуры.
Минарет мечети имеет прямоугольное основание, что делает ее удивительно похожей на колокольню традиционных православных церквей. На фасаде здания восточные узоры причудливо сочетаются с резными украшениями, характерными для русских храмов. Здание было окрашено в нежно-зеленых тонах, благодаря чему мечеть получила неофициальное название «Зеленая мечеть».
Стены украшают витражные окна с преобладанием белого и зеленого цветов. Внутреннее пространство разделено на два молельных зала: просторный мужской и женский, который традиционно расположен на балконе.
Фото: Ильназ Визитов.
После революции для мечети, как и для большинства религиозных учреждений в СССР, наступили сложные времена. Несмотря на гонения, она продолжала действовать дольше многих других и была официально закрыта лишь 11 сентября 1936 года.
В октябре 1937 года были репрессированы десять членов мусульманской общины города, в том числе имам мечети Афлятун Халитов. Они были обвинены в создании «контрреволюционной организации» и позднее расстреляны.
Здание мечети использовалось для различных нужд:
Фото: Ильназ Визитов.
За эти годы была утрачена первоначальная отделка интерьеров, цветные витражи заменили обычным стеклом. Однако в годы Великой Отечественной войны здание сыграло неожиданную благородную роль – в его стенах хранились эвакуированные из блокадного Ленинграда бесценные экспонаты из коллекций Государственного Эрмитажа.
С хрущевской «оттепели» верующие начали попытки вернуть мечеть. Ходатайства в 1950-х годах не увенчались успехом. Перелом наступил в эпоху перестройки, и связан он с легендарным для прихожан именем Амины Шаймардановой. В 1989 году эта смелая женщина в составе небольшой группы верующих отправилась в Москву. Ей удалось попасть на прием к Раисе Горбачевой, супруге Генерального секретаря ЦК КПСС Михаила Горбачева, и лично рассказать о необходимости возвращения святыни. Этот поступок стал важным шагом на пути к возвращению.
Фото: Ильназ Визитов.
Сейчас Пермская соборная мечеть – это духовный, образовательный и культурный центр для мусульман всего края. Помимо проведения пятикратных ежедневных намазов и обязательной пятничной молитвы (джума-намаза), здесь отмечаются все главные исламские праздники: Ураза-байрам, Курбан-байрам и другие.
В большие праздники мечеть не всегда вмещает всех желающих, и верующие заполняют не только ее двор, но и близлежащие улицы.
При мечети активно ведется просветительская работа: действует воскресная школа, где изучают основы ислама, Коран, арабский и татарский языки; работает религиозная библиотека; проводятся неформальные встречи и лекции.
Мечеть является объектом культурного наследия регионального значения. В соответствии с приказом краевой госинспекции по охране памятников, до 2027 года здесь планируется провести реставрационные работы, которые затронут фасад и женский молельный зал.
Фото: Ильназ Визитов.
Пермская соборная мечеть прошла сложный путь, но ее история – это история веры, сопротивления и возрождения. Сегодня она не только место для молитвы, но и живое напоминание о том, как важны для общества его историческая память и уважение к духовным традициям разных народов.
Дамир Гайнутдинов
Извините, я просто не так давно в Исламе, возможно, вопрос сильно распространен, но все же прошу дать мне четкий ответ. Заранее благодарю, да помилует вас Аллах (Василий)
В прежние времена в ядерном противостояния двух супердержав был хотя бы один большой плюс, а именно: предсказуемость. Потенциальных «ядерных» врагов было только двое США и СССР
Часто от последователей «Хизбут-тахрир» приходится слышать, что они не «секта», а «политическая партия с Исламской идеологией». Понятно, что сектант будет всегда отрицать свою приверженность к какой-либо секте. Более того, будучи вовлеченным, человек даже может не подозревать, или не знать, что состоит в «группе заблудших». В представленном аналитическом материале попробуем разобраться, какие характерные признаки сект выделяют современные исследователи и одновременно сопоставим эти признаки с официальной идеологией и практическими действиями «Хизбут-тахрир».
Сунна пророка Мухаммада (мир ему) напоминает нам, что человечество было ниспослано на землю, чтобы охранять творения Аллаха. Обращение к животным с добротой и милосердием являются одной из обязанностей этой миссии. Слова и поведение Пророка Мухаммада (мир ему) дали понять, что причинение вреда и страдания не только является неприемлемым, но за это мы предстанем перед Аллахом.
Передано, что Пророк (мир ему) сказал: «Я удивляюсь положению мусульманина! Всё в его положении является благом, ибо если происходит с ним нечто радостное, он благодарит (Аллаха), и это становится благом для него, если же постигает его какое-нибудь горе, он проявляет терпение, и это тоже оборачивается для него благом».
Мы должны уметь делать выбор и принимать каждодневные изменения, понимая, что нет лучшего времени, чем сейчас. В этой статье мы подготовили для вас семь хадисов, которые вдохновят вас на новые победы и сделают сильными морально.
Заблудшие люди утверждают, что, когда кто-либо подходит, нельзя в знак уважения вставать, проявляя уважение к нему. В доказательство они приводят хадис Пророка (мир ему), в котором говорится...
Продолжаем публикацию уникального произведения эпохи Средневековья – «Каландар-наме». Его уникальность, в первую очередь, заключается в том, что это, по сути, единственное известное нам сегодня полноценное богословское сочинение, созданное в Золотой Орде.