Природа Саудовской Аравии поистине уникальна. На ее территории можно найти и огромные знойные пустыни, и высокие прохладные горы, и уникальные по красоте острова.
Горы и скалы – неотъемлемая часть природного богатства Саудовской Аравии. Некоторые из них величественные и достаточно значимые с точки зрения религии. А некоторые едва заметные, но не менее интересные как для туристов, так и для ученых.
Небольшая гора, которую жители близлежащих поселений назвали «десертным тортом», находится на аравийском полуострове в 150 км от Даммама. Такое необычное название гора получила из-за своей формы, которая напоминает кусок пирога.
Как утверждает профессор, геолог Абдель Азиз бин Лаббон, гора уникальна не только своим названием и формой. Как показали многочисленные исследования местной породы, данная гора – один из не многих природных объектов, который сохранился после всемирного потопа. Не смотря на многочисленные геологические и климатические изменения, она сохранила свой первозданный вид и природные особенности.
По словам ученого, Саудовская Аравия является уникальным местом для исследований и открытий. Каждая ее местность представляет для геологов большой интерес. А значит, ученым еще многое предстоит изучить, узнать, а возможно и сделать новые открытия.
Порой незаурядные природные объекты несут в себе многовековую историю и являются ярким примером того, что Всевышний Аллах создал этот мир совершенным, неповторимым, во благо людей и их будущего.
Фото: Аlarabiya
Islam-today
В турецком сериале «Великолепный век» («Muhteşem Yüzyıl»), посвященном годам правления султана Османской империи Сулеймана I, и основанном на реальных событиях, сюжетной нитью проходит идея об одиночестве правителя. Даже, казалось бы, заслуживающие доверия, хорошо известные, не раз проверенные люди порой не выдерживают испытание приближенности к власти, поддаваясь в силу несовершенства своего нафса (эго), различным искушениям
Всевышний Аллах в Коране говорит: «Только малую часть ночи предавались они сну, а уже на заре они молили о прощении» (Сура «аз-Зарият», 51 / 17—18). Современники Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) вставали ночью на намаз, предпочитая тёплым постелям и сну обращение ко Всевышнему, совершение зикра и чтение Корана. Последняя треть ночи — благодатное время для истигфара и дуа. И поэтому эта часть суток имеет огромное значение для верующих (Хайсами, VII, 47; Мубарекфури, «Тухфатуль-Ахфази», II, 473—474; Ибни Хаджар, «Тальхисуль-Хабир», IV, 206).
Прежде всего, необходимо отметить следующее: в сунне почтенного Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) нет такого явления, как хождение с непокрытой головой. Помимо того, что наш почтенный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) облачался в ихрам (специальная одежда паломника) во время совершения хаджа или умры, он всегда носил чалму в то время, когда находился дома и вне дома. Как передается от Джабира ибн Абдуллаха и Абдуллах Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах!), в день захвата Мекки Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) вошел в город с черной чалмой на голове.
Действительно, при мытье рук, полоскании ротовой полости и других действиях следует ли читать молитвы? Ведь каждое деяние необходимо повторять по три раза. Не усложняется ли тем самым весь тахарат?
В хадисах говорится: «Дуа, сделанное в промежутке между азаном и икаматом, будет принято» (Тирмизи). «Будут приняты дуа тех, кто
Записываются ли в качестве греха, скверные мысли, приходящие человеку на ум?
В соответствии с мнением ученых ханафитского мазхаба, возвращение в кыйам (положение стоя) после совершения саджда (земного поклона) происходит следующим образом:
Человеку, находящемуся в состоянии джанаба (полового осквернения), нежелательно...