Когда сильнейшее цунами разрушило индонезийские города десять лет назад, единственными уцелевшими зданиями во многих районах были мечети.
Произошедшее ровно десять лет назад в Индонезии цунами было признано самым смертоносным стихийным бедствием в современной истории. Во время трагедии погибли, по разным оценкам, от 225 тысяч до 300 тысяч человек. Десятки тысяч пропали без вести, более чем миллион человек остались без крыши над головой. После катастрофы города, лежащие в руинах, были усеяны изувеченными телами, с которых волнами смыло одежду.
Удивительным фактом стало то, что во время смертоносного бедствия, разрушившего все на своем пути, уцелели мечети. У одиноко стоящей в развалинах белой мечети Рахматулла пострадала всего лишь одна стена. Эта не единственная мечеть, уцелевшая во время цунами. Во время бедствия уцелели почти все мечети, в особенности те, которые в свое время были построены имамами. Некоторым из этих мечетей сотни лет.
Многие утверждали, что мечети сохранились благодаря большей прочности. Но ведь многим мечетям больше ста лет, и они построены из дерева, о какой прочности может идти речь. Кроме того, рядом с одной из мечетей стоял многоэтажный особняк, который накрыла волна цунами и превратила в руины.
Но верующие в один голос заявили, что Всевышний сохранил свои дома во время бедствия. «Дома принадлежат людям, а мечети – Аллаху», – отметили мусульмане Индонезии. Все, кто успел спрятаться в мечетях во время бедствия, а это около 1000 человек, спаслись.
Кроме того, бедствие обошло стороной могилу человека по имени Сия Куала, который жил в XVII веке и проповедовал ислам. Старик, который ухаживал за могилой, тоже таинственным образом избежал смерти.
Провинция Ачех, Индонезии, в которой произошло цунами – провинция, где распространен ислам. Многих здесь потрясло то, что даже в наиболее пострадавших от цунами городах мечети остались целы, и это восприняли как знак свыше, знак для укрепления веры.
Также известно, что сохранение мечетей после трагедии привело многих в ислам, которые восприняли это как послание свыше и шанс на вторую жизнь.
Известно, что во время стихийных бедствий, случавшихся в других точках земного шара, были сохранены и другие мечети.
CIIB
Саляму алейкум. Жаркие дни пошли у нас, могу ли я принимать душ или купаться в бассейне во время поста? Очень много думал об этом вопросе. Спасибо Вам
В современном мире добро и зло перемешались друг с другом подобно знакам инь-ян – стертые грани, конец одного переходит в начало другого. Тем самым мир оправдывает то сравнение, которое Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал земной жизни – он, да благословит его Аллах и приветствует, сравнил ее с помойной ямой. Понятно, что помойная яма – это не пригодное место для человека, уважающего и заботящегося о своей душе. Однако в силу ограниченности выбора самое полезное, что может сделать такой человек для себя, – это быть избирательным и благоразумным.
Закятом облагается золото, серебро, а также денежные средства и товар равный по стоимости 85 граммам золота по цене ЦентроБанка за грамм золота (Решение Совета Улемов ЦРО-ДУМ РТ), а также скот, мед и различные злаковые культуры. Если говорить о злаковых культурах (гречка, пшеница, рис), то с собранного урожая необходимо отдавать 1/10 для нуждающихся. В сунне пророка Мухаммада ( саляллаху алейхи ва саллям) выплата 1/10 части урожая принято называть «гушр».
«Бедуины сказали: «Мы уверовали». Скажи: «Вы не уверовали. Посему говорите: “Мы стали мусульманами”. Вера еще не вошла в ваши сердца...
Однажды к великому богослову Хасану Басри пришел один человек и начала жаловаться на другого: - Такой-то плохо отозвался о тебе таким-то словом , - сказал он. На что Хасан Басри начал его расспрашивать: - Где ты его видел? - У него дома, - ответил ему человек. - А что ты у него делал? – спросил богослов. - В гостях был, – пояснил человек. - Ну а чем угощался? – вновь поинтересовался Хасан Басри.
Всякий раз, когда мусульманин придерживается в жизни Корана, читает его с пониманием, читает толкование, глубоко размышляя над аятами или учит ему других, он переживает значительные изменения к лучшему в своей жизни: привычках, поклонении, общении с другими, а самое главное в душе.
Как известно, суннитские богословы единогласно запрещают изображение пророков (мир им). Для этого существует как минимум три причины. Однако есть один способ передать описание внешности пророка, о дозволенности которого у ученых также нет разногласий.
Имамов, которые знают на память более трехсот тысяч хадисов и досконально знают их передатчиков, называют "Имам по хадисам" или "Муджтахид по хадисам". В последние столетия таких ученых не стало. Общепризнанными во всем Исламском мире сборниками хадисов стали произведения шести выдающихся Имамов. Эти шесть сборников известны под общим названием "Кутуб-и Ситта".