В этой части Саудовской Аравии почти нет гор. Вблизи города Сакака бесплодная пустыня покрывается кругами зеленых орошаемых полей диаметром в сотни метров. Это поразительный контраст - огромные участки пустыни смешаны с круглыми полями плодородных сельскохозяйственных угодий.
Выдающаяся мечеть Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) находится в историческом городе Домат Аль Джандал. Считается, что Умар приказал построить мечеть после своего возвращения из Байт аль-Макдис (Иерусалима).
Мечети больше 1300 лет, что делает ее одним из важнейших исторических, культурных памятников, памятников наследия страны и важной туристической достопримечательностью в северной провинции Джуф.
В центре городка Домат Аль Джандал находятся вывески коричневого цвета, указывающие на историческую часть города.
Над историческими руинами старинного жилого квартала возносится высокий минарет, который стоит рядом с мечетью Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) и считается одним из старейших в мире. Высота башни более 12 метров, и это самая яркая особенность мечети.
Несмотря на недавний рост количества зданий и телебашен, высокий минарет придает горизонту древнего города отчетливо исламский вид.
Сама мечеть находится ниже уровня земли, чтобы добраться до нее, нужно спуститься на два лестничных пролета. Вход в мечеть по сравнению с молитвенными залами, к которым он ведет, достаточно маленький. Мощеные булыжником дорожки ведут в четырехугольный двор мечети.
Мечеть разделена на две части: в северной находится первоначальное строение, а напротив - более поздняя пристройка мечети.
В более современном здании на удивление нет двери. В мечети лежат молитвенные коврики, говорящие о том, что здесь до сих пор читают намаз.
Сооружение сделано из неровных камней, соединенных раствором. Молитвенный зал достаточно широкий и при этом короткий. Основу конструкции составляют многочисленные столбы с неровными арками между ними, скрепленные деревянными балками.
Крыша здания сделана из соломы и укреплена деревянными бревнами. С потолка свисают фонари, которые создают в мечети историческую атмосферу.
В старой части мечети установлены небольшие деревянные двери, которые кажутся относительно новыми. Внутри же возникает ощущение, что сохранилась большая часть первоначального строения с прежней соломенной крышей и неровными камнями в стенах.
Islam-Today
С. А. Каминский, проводя классификацию монархий Персидского залива, разделил их на две группы: абсолютные монархии (Саудовская Аравия, Оман, Катар, ОАЭ) и конституционные монархии – Кувейт и Бахрейн. В качестве критерия классификации берется способ ответственности правительства, в первом случае – перед монархом. Во втором – перед монархом и парламентом
Сексуальное влечение человека естественно, так как оно создано Аллахом. Сексуальное влечение подобно другим желаниям человека может быть утолено как законным, так и незаконным образом. В Коране сказано: "Они сказали: "Господи, овладело нами наше несчастие, и мы оказались народом заблудшим"
Мусульмане и владельцы небольшого кафе в канадском Монреале очень удивили своих соседей, когда вывесили на двери своего кафе объявление следующего содержания:
Кагб аль-Ахбар сказал: «Клянусь тем, кто открыл путь в реке Нил для пророка Мусы (мир ему) и бани Исраиль, поистине, в Торе было написано: «Бойся Аллаха, делай добро родителям, поддерживай связь с родственниками, твоя жизнь продлится, работа облегчится, а трудности минуют тебя». Поистине, Аллах в Своей Книге во многих местах повелевает поддерживать связь с родственниками. Он сказал: «Бойтесь и чтите Аллаха, у которого просите помощи во всех делах ваших и именем которого вы друг друга упрашиваете,чтите родственные связи и храните их, не разрывайте их, близкие и далекие» («Ан-Ниса», 1 аят).
Есть слова и фразы, особенно любимые Всевышним, одним из таких фраз являются слова поминания Аллаха, постоянно произнося которые мусульманин обретает баракат, спокойствие и довольство Всевышнего. В этих словах заключено множество благ, так как для поминания Аллаха был создан человек.
Пророки не совершали грехов, однако на них постоянно сваливались невзгоды. Бывает, что самым добрым и искренним людям в этой жизни везет меньше, чем остальным. В чем же причин, разве это справедливо?
Человек достигший такой любви может удостоиться невиданных благ Всевышнего и стать одним из избранных Его рабов. Для такого человека оба Мира превращаются в Рай. Но как же человек может достичь этого уровня?
Так ли важно отращивать бороду, как говорят многие верующие?