Демонтаж системы государственности в ряде стран арабского мира приводит к тому, что неарабские Иран, Турция и Израиль становятся новым центром силы на Ближнем Востоке, - считает научный руководитель Института Востоковедения РАН, академик РАН, доктор исторических наук, профессор Виталий Наумкин.
"В начале этого столетия начался демонтаж системы государственности на Ближнем Востоке… Последствия этого демонтажа государственности могут быть очень серьёзными, вплоть до изменения границ, о чем сегодня много говорят. Я считаю, что это будет катастрофой для Ближнего Востока", — сказал Наумкин в ходе выступления на международном форуме "Примаковские чтения".
По словам эксперта, сегодня уже несколько государств относится к числу так называемых "провалившихся" — это Сирия, Ливия, Египет, отчасти Ирак и Южный Судан.
"Идёт острый кризис идентичности, который связан как с очень глубокими внутренними причинами, так и с внешним вмешательством", — подчеркнул Наумкин.
По его мнению, распад государственности и образование новых государств в рамках существующего кризиса — не то, что сегодня нужно странам Ближнего Востока.
"То, что мы сегодня видим, — это то, что произошло смещение центра силы в регионе, если раньше три столпа арабского мира всегда были Египет, Сирия и Ирак, сегодня они все ослабли, центр тяжести сместился либо не полностью, но отчасти, в сторону других арабских государств, в частности Саудовской Аравии, либо за пределы арабского мира на Ближнем Востоке в три государства, которые не входят в Арабский мир, — это Иран, Турция и Израиль сегодня явно сильнее", — сказал Наумкин.
Эксперт, однако, отметил, что в этих странах тоже существуют свои нерешенные проблемы, такие как палестино-израильский конфликт и курдская проблема в Турции.
"Неопределённость и непредсказуемость ситуации на Ближнем Востоке, она будет, безусловно,… определяющим фактором, над которым нам нужно всем работать и исходить из того, что нам нужно сотрудничать,… прежде всего, в борьбе с терроризмом", — заключил эксперт.
Источник
Жизненный путь часто состоит из трудностей, проблем, испытаний и невзгод. Однако эти трудности могут стать ступеньками к облегчению и мудрости. При правильном настрое мы можем выйти из каждого "темного туннеля", став лучше, сильнее и мудрее
Наша религия направлена для обеспечения человечеству счастья в этом мире и в ахирате. Одна из общих особенностей Ислама состоит в ее удобности, облегченности. Ислам требует от человека по мере его сил и возможностей, не подвергает его тяготам и трудностям. Как сообщается в этом аяте, человек создан слабым, и поэтому он может быть ответственным лишь настолько, насколько у него хватает сил. Поэтому никто не может отвечать за неисполнение таких дел, сделать которые ему не под силу. В связи с этим в Коране содержится такое повеление
Прежде чем рассказать, как совершать намаз правильно, хотелось бы поведать историю о встрече Аллаха и Мухаммада в Ночь Вознесения. Как известно, Аллах сначала установил по 50 намазов ежедневно.
Сообщается, что Айша (радыйаллаху анха) говорила: «Посланник Аллаха говорил: «Не режьте мясо ножом, так как это обычай иноземцев. Ешьте его, откусывая зубами, так как это лучше и полезней»» (Абу Давуд, Атима, 21).
Порой люди осознают, что перед ними джинн, однако шайтаны часто обманывают их и представляются ангелами, называют себя людьми из потустороннего мира или заявляют, что они – души умерших.
Я хочу принять ислам, но на теле у меня есть 4 татуировки, могу ли я их оставить, так как сделал их до принятия ислама?
Чтение салаватов Пророку (мир ему) в этих местах является обязательным (ваджиб) и одобряемым (мустахаб).
Говорят, что грешный человек после смерти подвергнется мучениям в могиле. А если человек не был похоронен, а, например утонул и полностью сгорел, то тогда его будут ожидать эти мучения?