1) Невыполнение одного из фардов намаза.
2) Нарушение омовения во время намаза.
3) Прием пищи или питья во время намаза.
4) Проглатывание во время намаза остатков пищи, застрявших в зубах, если их размер равен размеру горошины или больше его.
5) Разговоры во время намаза.
6) Смех, который слышен самому смеющемуся.
7) Приветствовать кого-то во время намаза или отвечать на чье-то приветствие.
8) Потягивание во время намаза, охать, ахать, а так же кашлять без необходимости.
9) Отвернуться грудью от кыблы более чем на 45 градусов.
10) Неправильное чтение Корана, искажающее его смысл. А также чтение Корана с книги (мусхафа).
11) ‘Амалю-кясир: Большое количество посторонних движений (постороннее действие, совершаемое двумя руками, или такие действия, которые вызывают у человека, смотрящего со стороны убежденность в том, что этот человек не совершает намаз). Например, надевание на себя одежды в намазе, или чтение книги, держа ее в руках.
12) ‘Амалю-калиль: Малое количество посторонних действий, если они были повторены три раза в течение одного рукна или в течение одного рака‘ата намаза.
Муфтий Республики Татарстан Камиль хазрат Самигуллин
«Никах – это следование по путям наших Пророков и Сунна нашего Пророка Мухаммада (салалаху алейки ва салям), цветущая весна для грядущих поколений, невинность и непорочность светлых имен мужчины и женщины, доминирующее положение человека над всеми остальными созданиями».
Пятничный намаз или пятничная молитва – обязательное к выполнению действие для каждого совершеннолетнего мусульманина (мужчины). Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего!) говорил, что коллективное совершение пятничной молитвы в мечети обязательно для тех, кто уверовал в Аллаха и Судный день. Исключение составляют женщины, рабы, дети и больные. Не посещать мечеть в пятницу дозволено во время стихийных бедствий и непогоды: сильные морозы, ливень, град.
Один человек написал письмо, в котором сообщил, что его отец приготовил для себя могилу, и время от времени сидит в ней, читая Коран. Некоторые говорили, что человек не должен при жизни готовить для себя могилу, так как неизвестно где он умрет. Другие сочли это нормальным, говоря, что таким образом человек преподает урок своему нафсу.
Умар ибн аль-Хаттаб рассказывал: «Как-то мы сидели около Посланника Аллаха, и тут к нам подошёл человек в совершенно белой одежде и с черными волосами. На нем не было следов путешествия, но никто из нас его не знал. Он уселся прямо напротив Пророка и, упершись коленями в его колени и положив ладони на бедра, сказал: "О Мухаммад! Расскажи мне об исламе".
Пророк Мухаммад (мир ему) стал милостью для всего человечества, благое признавало его как посланника Аллаха и любило его. Вот несколько историй о том, как посланника (мир ему) любили даже неживые предметы.
Это фото было сделано в 1989 году. Дом, в котором Пророк Мухаммад (мир ему) жил со своей женой Хадиджей (р.а.) и где получил одно из первых откровений, был обнаружен в ходе работ по расширению Запретной мечети в конце 1980-х гг.
Со времен Аль-Аджури до наших дней написаны сотни, может быть, и тысячи книг. И все авторы как один следуют все той же традиции, обязательно затрагивая тему важности и необходимости зийарата могилы нашего Пророка салляллаху аляйхи ва саллям.
В Исламе большое значение воспитанию и контролю нафса уделяет одно из его направлений - тасаввуф. Вся его практика направлена на духовное совершенствование человека.