الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام علي رسولنا محمد و علي اله و صحبه اجمعين
Предметом изучения науки фикх являются действия совершеннолетнего лица, для которого обязательно исполнение религиозных предписаний, и нормы, связанные с этими действиями. Факихи заняты исследованиями сути шариатских норм и доводов, касающихся купли-продажи, аренды, компаний, залога, представительства, намаза, вакуфов, воровства и др. действий.
Как уже было ранее отмечено, Усуль аль-фикх – это наука, связанная с толкованием правил, необходимых для извлечения (истинбат) шариатских норм из детальных доказательств. Например, Усуль аль-фикх разъясняет, что повелительное наклонение выражает вуджуб (необходимость), а отрицательная форма повелительного наклонения – хурмат (запрет).
Когда факих выносит решение об обязательности или необязательности совершения намаза, он сначала смотрит на аят Корана «Совершайте намаз».[1] Подобным образом обстоит дело и в вопросе закята. Когда требуется разъяснить предписания Хаджа, факих в качестве довода приводит хадис Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) «Аллах повелел вам совершать Хадж. Совершайте паломничество![2]. Когда речь о идет вынесении решения касающегося опьяняющих напитков, факих упоминает следующий аят Корана: «О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверной из деяний сатаны. Сторонитесь же ее, – быть может, вы преуспеете».[3]
Ученый, специализирующийся на Усуль аль-фикх, не занимается изучениям деталей различных вопросов. Он разрабатывает правила, имеющие всеобъемлющий смысл. И эти правила помогают факиху выносить решения по правовым вопросам. При этом факих обстоятельно и по отдельности изучает каждый вопрос, рассматривает детали и доводы. Кроме того, он по разному оценивает каждую проблему, осуществляет различный подход и в конце приходит к одному результату. То есть, Усуль аль-фикх – это наука, которая, сделав предварительную квалификацию доводов и методов (в зависимости от степени важности источника), которыми должен пользоваться факих, разъясняет правила предпочтения доводов. То есть, как нужно сначала искать доводы из Корана, затем из Сунны, потом из кыяса и только потом приводить такие доводы, которые не опираются на Коран и Сунну. Фикх – это совокупность религиозных предписаний, которые разработаны исходя из этих правил.
По сравнению с фикхом, Усуль аль-фикх подобен месту «мантык» (логика) среди других философских наук. Как в арабском языке чтобы правильно говорить и писать, нужна грамматика, и именно грамматические правила ограждают от ошибок, так и Усуль аль-фикх защищает факиха от ошибок. Усуль аль-фикх предупреждает ошибки при вынесении решений в различных вопросах. Только благодаря науке Усуль аль-фикх факих может осознать правомочность и юридическую силу своего решения по правовым вопросам. [1] Сура аль-Бакара, 2/43. [2] Насаи, Манасик, 1. [3] Сура аль-Маида, 5/90.
Аллах дал нам жизнь, и ни у кого нет права отнимать ее. Почему же современные женщины, врачи и остальные соучастники этой ужасной операции возомнили себя вершителями жизней?! Люди лишились милосердия. Большинство абортов происходит по причине того, что люди хотят жить свободно, не хотят обременять себя никакими обязанностями
Еще один овощ, упомянутый в Коране - это тыква. Аят Корана, где говорится о тыкве звучит следующим образом: «Воистину, Йунус был тоже посланником. Когда он бежал [от своего народа] к нагруженному кораблю, то кинул вместе с другими жребий и проиграл, [и он оказался в море]. Его проглотил кит, и он был достоин порицания. Если бы он не был из числа воздающих славословие Аллаху, то непременно остался бы во чреве кита до Дня воскресения. Наконец, Мы выкинули его [из чрева кита] на пустынный берег, и он тяжко занемог. Там по Нашей воле выросло над ним тыквенное дерево» (Саффат: 139-146).
И в современном мире рабство еще существует. Достаточно периодически просматривать сайты информагентств, где можно обнаружить информацию о том, что в том или ином регионе мира освобождены рабы или рабыни. В Османской империи институт рабства был вполне легален, но положение рабов очень сильно различалось. Впрочем, в Средние века (а кое-где и в более просвещенные времена, например, в России, или в США) рабство было вполне нормальным и приемлемым для общества явлением, которое никого не шокировало.
Тяжелее всего для нафса, ответить «Да», на слово истины принесенное другим человеком. В одном из хадисов говорится: «Самое лучшее деяние то, которое тяжелее всего для нафса». Юсуф ибн Асбат сказал: «Одним из проявлений смиренности, является принятие истины, кто бы ее ни сказал»
Турция – исламское государство, в котором 95% населения – мусульмане. Большая часть из них, примерно 75%, относится к суннитам, 20% - к шиитам. С 1928 года ислам не является государственной религией, но большинство населения Турции считает себя мусульманским.
Как известно, кремация принята в индуизме и буддизме и широко распространена в Индии, но все небесные религии едины в том, что...
Можно ли играть в компьютерные игры, где присутствуют античные боги, магия и т.п. вещи? Разумеется, не веря во все это и не тратя много времени на эти игры?
«Счастлив тот, кто имеет четыре вещи: просторный дом, верховое животное, хорошую супругу и доброго соседа». Аллах разрешил людям копить имущество и приобретать угодные его душе вещи, однако это разрешение ограничено некоторыми запретами...