Как известно, является желательным чтение суры "Кахф" в пятничный день, расскажите пожалуйста подробнее по данной теме.
Является сунной чтение суры "аль-Кахф" в ночь на пятницу и непосредственно в пятничный день. Относительно данной практики имеются достоверные хадисы.
Имам ад-Дарими в своем Муснаде (№3610) приводит хадис от Абу Са'ида аль-Худри:
"مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ".
"Кто прочтёт суру аль-Кахф в ночь пятницы, тому будет освещать свет, который между ним и Священным домом (Каабой)".
Читайте также: Получение знаний – обязанность каждого мусульманина?
Данный хадис также передал имам ан-Насаи в своем сборнике "ас-Сунан аль-Кабир" под номерами 953 и 954. Передатчики данного сообщения являются заслуживающими доверие (сикат).
Также в другом хадисе сказано:
" مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ".
"Кто прочтёт суру аль-Кахф в пятничный день, тому будет освещено светом время между двумя пятницами".
Данный хадис также приводится от Абу Са'ида аль-Худри в "ас-Сунан аль-Кубра" (№5996) имама аль-Байхаки и в "аль-Мустадраке" имама аль-Хакима (№3392). Сам имам аль-Хаким отмечает, что цепочка передатчиков данного предания достоверна. "Аль-Мустадрак", имам аль-Хаким, 2/399.
Имам аль-Манави в "Файд аль-Кадир" относительно данного хадиса сказал следующее:
"فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها".
"Является желательным чтение данной суры в пятничный день и в его ночь".
Также имам аль-Манави упоминает что ибн Хаджар аль-'Аскаляни сказал, что данный хадис является хорошим (хасан). "Файд аль-Кадир", имам аль-Манави, 6/198, №8929.
Ученые ханафисткого мазхаба, основываясь на хадисы по данной теме также постановили о желательности чтения суры аль-Кахф в пятницу. "Радд аль-Мухтар", ибн 'Абидин, 2/164.
Муфтий РТ Камиль хазрат Самигуллин
Фото: elements.envato.com.
Всевышний Аллах говорит: «Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и выказывать доброе отношение к родителям. Если один из родителей или оба достигнут преклонного возраста, то не говори с ними сердито, не ворчи на них и обращайся к ним уважительно.
Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах!) говорил: «Во время появления Ислама были временные браки. Когда человек приезжал в чужую местность, он заключал брак с местной женщиной на время, пока он находился там. Эта женщина оберегала его имущество и выполняла свои обязанности. Это продолжалось до тех пор, пока не был ниспослан следующий аят: «Они оберегают свои половые органы от всех, кроме своих жен или невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания» (Сура «Аль-Муминун»: 6). (После ниспослания этого аята временные браки были запрещены.)
В последние годы, а может быть и десятилетия, многие люди жалуются на постоянный недосып и связанные с этим проблемы. Объяснения этому находятся разные, например, стресс, вызванный сумасшедшим ритмом современной жизни, или, например, переизбыток информации, которая перегружает и без того уже напряженный мозг. Эти причины могли бы быть приняты, если говорить только об обитателях мегаполисов. Но проблемы касаются едва ли не всех людей, в т.ч. и обитателей негородской среды.
Я долгое время не знала, что в исламе запрещено выщипывать брови, и делала это. Теперь если я не буду их выщипывать, они выглядят как у волка, что очень портит внешность, как с этим быть? Можно ли выщипывать, не меняя форму брови?
Когда родители довольны вами, разве все в вашей жизни не идет гладко? Может потому, что ваша мама непрестанно делает для вас дуа, а отец гордится вами. Довольство родителей нисходит в нашу жизнь баракатом и благословением на любые дела, которые мы совершаем...
Женщина во время месячных может читать суру аль-Фатиха, с намерением чтения дуа. Кроме того, женщина может читать и другие аяты Корана, которые содержат в себе дуа. Например, «Раббана атина фид-дунья...». Точно так же, услышав радостную весть, женщина может произнести слова «Альхамдулиллях». Услышав же какую-либо плохую новость, женщина может сказать: «Инна Лилляхи ва Инна Илейхи Раджиун» Ибн Абидин, Хашийату Раддуль-Мухтар, 1/293).
Об этом ковчеге существует много преданий. Абдуллах ибн Аббас (р.а.) передал, что его длина составляла триста тридцать метров, ширина сто пятьдесят метров, и был он трехэтажным. На первом этаже разместили домашних животных, на втором - диких животных. А третий этаж пророк Нух (а.с.) оставил для себя и верующих. Жил-был некто с головой, похожей на голову павлина, с гусиной грудью и петушиным хвостом.
В Российской дореволюционной литературе можно часто встретить информацию о существовании в Средней Азии такого народа, как сарты. Однако сейчас ни в одном из государств этого региона вы не услышите о «сартах». Кем же они были? И куда делись?