Фото: Masson-Simon / elements.envato.com/ru
– Если человек намеренно поел, при этом осознавая, что он постится, идет месяц Рамадан, за это он должен будет возместить свою уразу. Кроме каза-поста – день за день, он еще должен совершить каффарат.
Раньше, когда были рабы, в качестве каффарата человек освобождал раба, а во вторую очередь, постился 60 дней или же два месяца подряд. Сейчас же ввиду понятных причин, речь идет только о 60 днях поста в качесте каффарата.
Почему речь идет именно о двух месяцах? Потому что, если человек начинает поститься с первого числа, то в этот месяц может быть 29 дней, и тогда срок будет короче. Если он начинает в любое другое число, то тогда отчитывает 60 дней. А если он не может поститься, то должен накормить 60 нуждающихся человек.
Фото: seventyfourimages / elements.envato.com/ru
Имам Абу Юсуф (рахимуллах) говорит, что эти люди должны быть верующими мусульманами, и лучше выбирать из благочестивых людей. По его мнению, человек должен накормить их два раза: утром и вечером. 60 человек, которых нужно накормить – это и будет называться каффаратом.
Возникает другой вопрос: если в течение одного месяца человек несколько раз открыл уразу, то сколько ему нужно держать каффарат? Или же если человек не постился в течение нескольких лет, а теперь покаялся и намеревается совершать уразу, совершает намаз, то есть поменял свой образ жизни, то как ему совершать каффарат?
Этот человек делает один каффарат, и за каждый пропущенный день, день ко дню он будет восстанавливать нарушенный пост. То есть каффарат совершается только один раз, даже если в течение нескольких лет или же в одном Рамадане он несколько раз нарушил пост. После этого он закроет каза-пост день за день и плюс 60 дней должен будет соблюдать пост или же накормить 60 нуждающихся.
Будет ли принят пост, если человек не совершает намаз?
Муфтий РТ Камиль хазрат Самигуллин
В хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословение) сказано: «О верующие! Кто поручится мне за то, что находится у него между челюстями и за то, что находится у него между ног, я поручусь за обретение им Рая». Бухари, Худуд 19, Ат-Тадж 3/23, 5/62
Абдуллах бин Амр передает, как Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Тяжкие грехи – это придание сотоварищей Аллаху, непочтение к родителям, убийство человека и ложная клятва» . Ложная клятва топит человека в грехе, поэтому ее называют «гамус» – «топящая»). Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Один человек сказал: «Клянусь Аллахом, Аллах не простит такого-то человека!»
Никто не кончает жизнь самоубийством, потому что ему нечего есть, но многие люди заканчивают свои жизни добровольно, потому что они не видят в ней смысла. Не говорит ли это о том важном месте, которое занимает осознание смысла жизни в счастье человека? Один из самых известных заключенных немецких концлагерей, переживших его тяготы и ужасы, психолог Виктор Франкл в своей книге «Сказать жизни «да» писал: «Чтобы восстановить внутренние силы человека в лагере, необходимо было, во-первых, преуспеть в указании ему какой-то цели в будущем.
Трудно найти большее зло, чем алкоголь, которое бы так упорно и безжалостно расстраивало здоровье миллионов людей, так резко разрушало бы все ткани и органы человека (в особенности кору головного мозга), ум и личность человека, приводя его в конце концов к ранней смерти
Почему Всевышний Аллах в Священном Коране говорит: «Мы сотворили, мы сделали»? Не могли бы Вы пояснить этот момент?
Рост и развитие мусульманской Уммы определн двумя фундаментальными этапами: мекканский период и мединский период. Естественно, Откровение Аллаха, которое направляет мусульман, также в некоторой степени нашло свое отражение в этих двух этапах.
Ей нет надобности жить на широкую ногу, достаточно лишь иметь самое необходимое для удовлетворения обычных жизненных потребностей.
У намаза есть свои фарды, ваджибы и сунны. Фарды намаза делятся на внешние, которые следует совершать непосредственно до начала поклонения. И внутренние – которые должны соблюдаться во время чтения намаза. Существует 6 условий внешних фардов намаза...