Имам Ибн ‘Абдуль-Барр в «Джами‘ байан аль-‘ильм ва фадлихи» (268 стр.) приводит слова Му‘аза ибн Джабаля (да будет доволен им Аллах!):
عن معاذ رضي الله عنه: «تعلَّموا العلمَ، فإنَّ تعلُّمَه حَسَنَـةٌ، وطلبَه عبادةٌ، ومذاكرتَه تسبيحٌ، والبحثَ عنه جهادٌ، وبذلَه قربةٌ، وتعليمَه مَنْ لا يعلمه صدقـةٌ».
Передаётся от Му‘аза ибн Джабаля: «Получайте знания, поистине это является благом, а обучение поклонением, повторение изученного – восхвалением Аллаха (тасбих), поиск знаний – усердием на пути Аллаха, его распространение – приближением к Нему, а обучение того кто не знает – милостыней (садака)».
Имам Ибн ‘Абдуль-Барр назвал данный хадис «очень хорошим» (хадис хасан джиддан).
«Передайте от меня хотя бы один аят»: в чем важность этого хадиса?
Имам Ибн ‘Ирак в книге «Танзих аш-Шари‘а» (1/282) отметил, что данное высказывание восходит к Му‘азу ибн Джабалю («Тазкира ас-сами‘ уаль-мутакаллим фи адаб аль-‘алим уаль-мута‘аллим» имама Бадруддина ибн Джама’а, 51 стр.).
Сказал имам аш-Шафи‘и (رحمه الله):
«ليـس العلمُ ما حُفِظَ، العلمُ ما نَفَعَ»
«Знанием является то, что приносит пользу, а не то, что просто заучено» («Хильйату аль-аулия» Абу Ну’айма, 9/123; «Тахзиб аль-асма уаль-люгат» имама ан-Навави, 1/54; «Сийар аль-а‘лям ан-нубаля» имама аз-Захаби, 10/89).
عن النبي ﷺ: «مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً لِغَيْرِ اللهِ، أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ وَجْهِ اللهِ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»
Передаётся от Пророка ﷺ: «Кто получал знания ни ради Аллаха и Его довольства, пусть готовит себе место в огне».
Данный хадис привёл имам ат-Тирмизи (№2655) по цепочке передатчиков от ‘Али ибн аль-Мубарак, который передал от Аййуба ас-Сахтияни («Тазкира ас-сами‘ уаль-мутакаллим фи адаб аль-‘алим уаль-мута‘аллим» имама Бадруддина ибн Джама’а, 54 стр.).
عَنِ سُفْيَانُ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ: «لَيْسَ بَعْدَ الْفَرَائِضِ أَفْضَلُ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ».
Передаётся от Суфьяна ас-Саури и аш-Шафи‘и: «Нет ничего более достойного после фардов [обязательных аспектов в Шариате] чем получение знаний» («Хильяту аль-аулия» Абу Ну‘айма, 9/119; «Адаб аш-Шафи‘и» Ибн Абу Хатима, 97 стр.; «Манакыб аш-Шафи‘и» имама аль-Байхаки, 2/140; «Джами‘ байан аль-‘ильм» Ибн ‘Абдуль-Барра, 118 стр.; «аль-Интика» Ибн ‘Абдуль-Барра, 138 стр.).
Фото: elements.envato.com.
Вопрос: некоторые имамы у нас в России разрешают держать деньги в банках под проценты, оправдывая это тем, что маленький процент может являться компенсацией ежегодной инфляции. Дозволено ли это? (Рания)
Иман – основа веры. Это благословение Всевышнего, которое постоянно подвергается изменениям и испытаниям. Порой иман ослабевает и теряет свою крепость. Каждыйраб отвечает за свой иман, который нуждается в постоянной подзарядке. Верующему стоит помнить, что иман является той ниточкой связи между ним и Всевышним. И только укрепление имана укрепит наши отношения с Всевышним Аллахом
Американские мусульмане, как и исповедующие другую религию граждане страны, имеют полное право (согласно Конституции США) сооружать молитвенные дома. В этой статье мы расскажем о мечетях, действующих в США. В общей сложности в Соединенных штатах насчитывается более 1900 мечетей, представляющих различные мусульманские культуры и традиции.
Что нужно делать, готовясь отойти ко сну, какие дуа следует прочитать перед сном?
Сказано, что Всевышний дарует в вечной жизни в Раю то, что не было принято в мире вечном. Верующие будут желать, чтобы их дуа не были приняты, чтобы получить это в вечной жизни. А что касается того, что было запретно для верующего? Может ли верующий попросить то, что было запретным на Земле?
Дуа, чтение которых перед экзаменом снять напряжение, и лучше показать себя на экзамене.
Главной и отличительной чертой характера девушки, носящей имя Далия, является эмоциональность и возбудимость. Именно эти черты преобладают над всеми остальными свойствами характера Далии. Иногда может показаться, что Далия слишком сконцентрирована на себе и не слышит окружающих, однако чаще всего это мнение является ошибочным. Далия - весьма ранимый человек и очень чутко реагирует на все, что происходит в ее жизни или жизни близких и важных ей людей.
В хадисе сказано: «Семерых укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его: справедливого правителя; юношу, росшего в поклонении своему Господу; человека, сердце которого подвешено в мечетях; тех двоих, которые любят друг друга в Аллахе, встречаясь и расставаясь (только) ради Него; мужчину, которого пожелала знатная и красивая женщина и который сказал: «Поистине, я боюсь Аллаха!»; того, кто подаёт милостыню (настолько) тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая, а (также) того, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха» (Малик, Ахмад).