Фото: Ислам-тудей.
Ат-тафсир аль-ишарий (التفسير الإشاري) – это вид комментирования аятов Корана, при котором к явному толкованию также дается дополнительное пояснение, которое можно согласовать с явным толкованием. Обычно такое комментирование происходит в соответствие с указаниями, улавливаемыми духовными наставниками.
По этой причине данный метод тафсира также называют суфийским тафсиром. Но мы предпочтем первое название (т.е. ат-тафсир аль-ишарий), т.к. в нём имеются указания на правила, которые обычно используются в методологии исламского права (усуль аль-фикх), как например "указание текста" (ишарату ан-нас).
Читайте также: Тафсир биль-маъсур, или толкование аятов другими аятами
Важным условием в данном виде тафсира является возможность согласовать с явным толкованием того или иного аята.
Данное условие ограничивает ат-тафсир аль-ишарий тем, что может содержать речь арабов, на основе которой был ниспослан Коран и следует его понимать в соответствии с их речью, также следует придерживаться основных явных смыслов, подразумеваемых из Речи Всевышнего Аллаха.
Из вышесказанного можно сделать вывод, что ат-тафсир аль-ишарий не является чем-то новым в раскрытии смыслов Корана, а напротив, он известен, и сподвижники пользовались им, не получая за это упреков.
Ярким примером данному виду тафсира служит случай, который произошел с Ибн ‘Аббасом. ‘Умар ибн аль-Хаттаб его сажал со сподвижниками, которые принимали участие в битве при Бадре, некоторым из них это не понравилось, и они спросили у ‘Умара:
"Почему ты приводишь этого мальчика, чтобы он сидел с нами, ведь у нас дети его возраста?", ‘Умар на это ответил: "Чтобы вы знали о его статусе (о его знаниях)".
И как передает имам аль-Бухари в своем Сахихе, в одном из таких собраний ‘Умар ибн аль-Хаттаб спросил юного Ибн ‘Аббаса:
"فَسَأَلَ عُمَرُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالفَتْحُ} [النصر: 1]. فَقَالَ: أَجَلُ رَسُولِ اللهِ ﷺ"
"‘Умар спросил ибн ‘Аббаса об аяте [т.е. о его значении]: "Когда придет помощь Аллаха и победа" [сура "ан-Наср", 1 аят], на что он ответил: приближение времени ухода из этой жизни посланника Аллаха ﷺ" ("Сахих аль-Бухари", №4430).
Данный хадис является ярким примером к ат-тафсир аль-ишарий. "‘Улюм аль-Куръан аль-Карим" Нуруддина ‘Итра, 97-98 стр.
Муфтий РТ Камиль хазрат Самигуллин
Слова должны соответствовать делам, поскольку слушающие увещания люди, которым понравится красноречие проповедника, будут наблюдать за его делами и поступками, и если его дела будут соответствовать его словам, то они последуют за ним и будут подражать ему
В произведении «Хаятуль-Кулюб» (Жизнь сердец) повествуется: «Человек по имени Берсиса поклонялся Аллаху на протяжении 70-и лет. За это время он старался даже на мгновение не быть в беспечности (гафляте) и не проявлять непокорность Аллаху. Он продолжал свою жизнь в качестве поклоняющегося (абид) и аскетичного (захид) раба»
Калима-и таухид (формулировка веры) - это слова «Ля иляха илляЛлах», что означает «нет бога, кроме Аллаха». Суть и основа всех истинных религий заключается в этих словах. Принимающему калима-и таухид, необходимо добавлять к этому выражению имя пророка. Поэтому мы произносим калима-и таухид следующим образом: «Ля иляха илляЛлах, Мухамад’ур Расуллюллах» – Нет бога, кроме Аллаха, а Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует!) – Его Посланник.
Ислам во всех сферах всегда отличался высокой степенью либеральности. Многие новейшие политические реформы, становление демократического общества, преобразования в экономике и социальной среде, а также полная доступность в формировании любых видов научной деятельности многократно возвысили степень этой веры по всему миру. Человек, непредвзято изучающий эту религию по кораническим текстам и пророческим изречениям, находит ислам самой универсальной и продуманной системой. Но как только он оторвется от книжек и взглянет на большинство верующих, то сразу отпрянет.
Сухур - это время до начала первых проблесков зари, когда все правоверные мусульмане в последний раз могут принимать пищу перед наступлением поста. И хотя сухур не является условием поста, ибо это сунна, а не фарз или ваджиб, все же очень важен.
На протяжении всего земного пути, Всевышний посылает нам помощь и подсказки. И нередко они скрыты в словах отца и матери. Поэтому человек, согласно Исламу, послушный родителям, будет постоянно получать через это Помощь Аллаха...
Сообщается, что она была очень красивой женщиной. Аиша, узнав о ее красоте, очень сильно переживала и ревновала. Увидев ее, Аиша поняла, что та была еще красивее, чем она себе воображала...
Аллах наделяет нас способностями и навыками, которые приводят нас к нашим целям и мечтам. Также Всевышний на нашем жизненном пути дал нам инструмент, помогающий преодолевать любые препятствия и достигать своих желаний.