Захватив территории своих соседей в центральной и северной Индии, падишах Акбар (правил 1556-1605) укрепил империю Великих Моголов. После этого он провел реформы с целью закрепить власть династии.
В ходе этих реформ он открыл индуистам путь на государственную службу и предоставил всем им равные права с мусульманами. Затем он пригласил к своему двору персов, которые имели навыки государственного администрирования, а после этого ввел у себя при дворе индийские обычаи, в том числе торжества по случаю многочисленных индуистских праздников.
Он также предпринял попытку создать вероучительную доктрину «дин-и-иляхи», в которой бы были объединены элементы разных религий. В своей столице –городе Агра он учредил ибадат-хану (молитвенный дом), где представители различных школ религиозной мысли — мусульмане, индусы, парсы, джайны и христиане — участвовали в философских диспутах на различные темы.
Обязательная ежедневная пятикратная молитва, обязательный пост в месяц Рамадан и обязательное паломничество в Мекку были отменены указами падишаха.
Акбар женился на женщине индуистке, хотя такой брак по исламу запрещен.
Эта доктрина с одной стороны встречала понимание и поддержку среди индуистов, но среди мусульман она вызывала отторжение.
Так, знаменитый богослов и суфий шейх Ахмад Сирхинди, «Муджаддид альфи сани» (Обновитель второго тысячелетия), которого также назвали имамом Раббани, в связи с тем, что он был непререкаемым авторитетом в мусульманском богословии, резко выступил против «дин-и-иляхи», смешения индуистских и исламских обычаев и включения индуистских обрядовых практик в повседневную жизнь двора падишаха.
Он указывал, что подобная религиозная доктрина представляет угрозу для мусульман, так как подрывает их религиозную идентичность.
Он осуждал практику совершения земного поклона перед лицом могольского падишаха, культ его непогрешимости, отмену налога (джизьи), который были обязаны уплачивать немусульманские подданные Моголов, введение новой формулы вероисповедания «Нет бога, кроме Аллаха, и Акбар — халиф Аллаха».
Он также критиковал первого могольского падишаха Бабура за то, что тот призывал не резать коров, так как это противоречит религии индусов, подчеркивая, что у мусульман, согласно шариату, есть неотъемлемое право питаться говядиной.
Сирхинди также противостоял усилению влияния персов-шиитов при дворе падишаха и призывал представителей мусульманской знати отстаивать интересы ислама и проповедовать его во всей незамутненной чистоте.
Один из его последователей – верховный шариатский судья провинции Джайнпур Мухаммад Язди издал фетву, объявившую Акбара вероотступником и призвал начать против него джихад, но был убит.
Проповеди шейха были чрезвычайно популярны среди мусульман и «дин-и-иляхи» не получила широкого распространения в Индии. Кроме Акбара ее исповедовали лишь несколько его приближенных.
Уже во время правления сына Акбара – падишаха Джихангира была предпринята попытка изолировать шейха. Его арестовали и поместили в крепость Гвалор, где он находился два года.
Такое обращение с шейхом вызвало гнев его сторонников, и они подняли восстание.
Один из них – Махабат-хан со своим войском смог захватить в плен самого Джихангира, который вынужден был освободить Сирхинди и по его требованию отменить все еретические распоряжения своего отца.
Именно поэтому шейх Ахмад Сирхинди считается «обновителем второго тысячелетия»; ведь ему удалось отстоять ислам от искажений и пресечь распространение антиисламского учения в Индии.
Ильдар Мухамеджанов
Полезная статья? Пожалуйста, сделайте репост на Фейсбуке!
Что вы скажете относительно использования социальных сетей? Можно ли размещать там свои фотографии? (Малика)
Как известно шиизм является доминирующим течением Ислама в Иране. В отличие от правового законодательства ахлю сунна валь-джамаа в Исламе, принципы которого основываются на аятах Корана и Сунны посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и запрещают временный никах, в шиизме временный брак разрешается и имеется немалое количество сторонников данного вида брака.
Знание о том, что наши деяния и покаяния приняты, может привести...
Ровно три года назад я стала практикующей мусульманкой. С рождения я - мусульманка, но ничего не знала о своей религии, не читала намаз и была крайне привязана ко всему мирскому. Я была настолько зла и груба, что высмеивала свою сестру-близняшку за то, что она носит хиджаб. Но в день
Архитектура мечетей как культовых сооружения мусульман во всем мире имеет, несмотря на ряд национальных особенностей, обязательнее правила, одно из которых – запрет на изображение живых существ (как людей, так и животных). Но одна из мечетей, расположенная недалеко от поселения Анау в Туркменистане, удивительным образом разрушает все эти представления. И более того, в роли «героев» «разрушителей традиций» выступают сказочные драконы аждахи.
В какие промежутки времени существует наибольшая вероятность того, что наши мольбы будут приняты?
Исламские течения отличаются своим разнообразием, вызванным соответствующим историко-географическим контекстом. К сожалению, некоторые из них становятся инструментов в руках заинтересованных лиц и организаций. С изрядной частотой появляются политические силы, которые, лицемерно прикрываясь исламскими лозунгами, пытаются дестабилизировать ситуацию, в том числе, в нашей стране, расколоть единую мусульманскую умму. Представители разнообразных течений (ваххабиты, такфириты, хизбовцы и др.) ведут свою деятельность по разжиганию смуты в рядах российских мусульман, сталкивая их либо друг с другом, либо с государством.
Однажды ночью Рукайя бинти Сафийя бинти Хишам, находясь в полудремотном состоянии, услышала какой-то голос: «Эй, люди племени курайш! Пришло время появления пророка конца света. Из вашей среды выйдет один пророк. Его время приблизилось, а для вас наступают дни изобилия и благодати.