С именем Аллаха, Милостивого и Всемилостивого!
В ингушском языке есть такая поговорка, что знание, приобретенное в детстве, подобно надписи, высеченной на камне. Действительно, это так. Подобные «надписи» оказывают на поведение и мировоззрение человека глубокое, не осознаваемое им влияние. И особенно это касается религиозных знаний и убеждений. Когда у меня не было возможности самостоятельно получать религиозные знания, то приходилось довольствоваться прослушиванием лекций и записей хутб, в которых в основном преподносили ислам как религию жестокости, наказания, как комплекс внешних действий, необходимых для выполнения, без «интереса» и вовлечения во внутренний мир человека.
О Создателе говорилось как о карающем, строгом, наказывающим Господе, а не о Милостивом и Прощающем Боге. Говорили об Аде, о мучениях, наказаниях – в общем, «пугали», чтобы страха перед наказанием возобладал над порочными желаниями. И нужно признать, что подобные лекции действовали только на время. Когда страх проходил, человек все равно возвращался к привычному образу жизни. И в целом подобные проповеди скорее отталкивали вообще от религии, чем формировали высокую нравственность. И вообще о какой высокой нравственности может быть речь, когда ее преподносят под угрозой наказаний и мучений? Подобная рабская нравственность испуганного человека вызывает немало подозрений в неискренности.
Но по милости Всевышнего положение изменилось, список источников, из которых можно получать религиозные знания, расширился, появилась возможность слушать тех имамов, которые умеют доносить красоту Ислама, которые вдохновляют на благие дела и близость со Всевышним. Но к сожалению, все еще есть среди мусульман те, кто видит главным инструментом убеждения – страх и наказание.
Если для того, кто хочет научиться читать, основная и первая задача – выучить алфавит, то для религиозного, соблюдающего мусульманина первое дело – это знать атрибуты Всевышнего, Его качества, сформировать хорошее мнение о Всевышнем. Потому что на этом мнении зиждется и остальная его практика. Если он будет думать о Всевышнем только как о карающем Создателе, то этому человеку придется постоянно пугать себя наказанием, жить в страхе, чтобы соблюдать рамки, установленные Всевышним. А ведь не в этом суть нашей религии. Всевышний желает для нас облегчения, как сказано об этом в Коране: «Аллах желает для вас облегчения и не желает для вас затруднения» (сура «аль-Бакара», аят 185).
Если мусульманин «обучится» хорошему мнению о Всевышнем, то его религиозная практика будет исполняться из чувства благодарности и признания Создателю, он будет искренним в своих молитвах, делах, он будет чист в мыслях. Потому что тот, кто знает о прекрасных качествах Всевышнего, кто размышляет о бесчисленных благах, дарованных Им, кто видит Его богатство и совершенство в Его творениях, не может остаться равнодушным к Создателю, не может повести себя иначе, чем возблагодарить, восхититься, покориться.
Именно поэтому прежде чем поклониться и покориться, верующий должен составить хорошее мнение о том, кому он поклоняется. Ибн аль-Каййим, да помилует его Всевышний, пишет: «Большинство людей… а хотя даже и все люди, исключая тех, кому соизволил Аллах, строят относительно Аллаха неподобающие, дурные предположения. В основном потомки Адама считают, что они ущемлены в правах, что их удел не полноценен, что они заслуживают больше того, что им дал Аллах. Своим естеством они говорят: «Наш Господь проявил к нам несправедливость, Он лишил нас того, на что мы имеем права».
За них об этом говорит сущность, хотя их языки отрицают это и не осмеливаются говорить об этом вслух. А кто посмотрит себе в душу и проникнет в ее сокровищницы, в ее тайные помыслы, тот увидит все это в виде скрытого источника распространения огня, который затаился в огнище. Развороти чье хочешь огнище, искры из которого ты желаешь обнаружить. Если ты его обследуешь, то увидишь, как он упрекает судьбу, не довольствуется ею и требует от нее противоположное тому, что его постигло, утверждая, что предопределение должно было быть таким-то и таким-то. То, что он приобрел, он считает незначительным и притязает на большее. Поройся тщательно и в себе! Обезопасен ли ты сам от этого?»
Сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абдуллах ибн Масъуд, да будет доволен им Аллах, говорил: «Клянусь Тем, помимо Которого нет иного божества, не может быть даровано верующему рабу нечто лучшее, чем хорошее мнение об Аллахе, Всемогущ Он и Велик! Клянусь Тем, помимо Которого нет иного божества, если аб станет придерживаться хорошего предположения об Аллахе, - Всемогущ Он и Велик! – то Аллах, - Всемогущ Он и Велик! – обязательно одарит Его тем, о чем он предполагает. Так как благо находится в Его руке».
В хадисе сказано: «Я такой, каким представляет Меня Мой раб!» От того, насколько хорошо человек думает о Всевышнем, зависит его благополучие обоих миров. А как узнать, каково твое собственное мнение о Создателе? Ибн аль-Каййим, да помилует его Всевышний, дал следующий ответ на этот вопрос: «Нет сомнения в том, что хорошее мнение об Аллахе обязательно сопровождается благим поведением. Благочестивый человек придерживается благих помыслов о своем Господе. Он исходит из того, что Всевышний вознаградит его за его благочестие, сдержит Свое обещание и примет его покаяние.
Что касается грешника, который упорствует в тяжких грехах, в несправедливости и в ослушании, то его одичание, являющее результатом его грехов, беззаконий и преступлений, останавливает его от того, чтобы придерживаться хорошего мнения об Аллахе. Одним словом, благое мнение непременно сопровождается причинами, приводящими к спасению. Если же наличествуют причины, приводящие к погибели, то благому мнению места быть не может».
Тот, кто хочет улучшить свою религию, должен прежде всего улучшить свое мнение о Всевышнем, верить в Его лучшие качества, Его милость к нему. Потому что как мы видим, искренняя вера начинается с хорошего мнения о Всевышнем. И видимо, им жизнь праведника и завершается. Ведь как сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Пусть никто из вас не умирает, иначе как придерживаясь хорошего мнения об Аллахе!»
Ася Гагиева
Интересная статья? Пожалуйста, сделайте репост на Facebook!
Религии внесли неоценимый вклад в возникновение и развитие человеческой культуры, которую можно определить как сосредоточие всех достижений человечества в продолжение всей его истории. К примеру, разве можно отрицать роль религии в становлении культурного кода Малой Азии, которая стала колыбелью для многих цивилизаций? Несомненно, сохранить такую пеструю картину культурного многообразия на этой территории стало возможным лишь благодаря толерантности Ислама и мусульман
Этот видеоролик лекции исламского учёного из Саудовской Аравии Гарама аль-Биша, выложенный в «Youtube» набрал более миллиона просмотров за считанные дни
Прежде всего, разъясним, в общем, вопрос чтения Корана вслух и про себя. Существуют риваяты как по поводу чтения Корана вслух, так и по поводу чтения Корана про себя.
Мечеть Аль-Акса занимает особенное место в исламской истории и сердцах мусульман. Аль-Акса является третьей по счету главной исламской святыней. С этим местом связано ночное путешествие пророка Мухаммада (мир ему) из Мекки в Иерусалим (исра) и его вознесение на небеса (мирадж). Но каким бы известным местом не являлась мечеть, данные факты известны мало кому:
Сухур - это время до начала первых проблесков зари, когда все правоверные мусульмане в последний раз могут принимать пищу перед наступлением поста. И хотя сухур не является условием поста, ибо это сунна, а не фарз или ваджиб, все же очень важен.
Никях становится достоверным при наличии иджаба (согласия) и кабуля (принятия). Иджаб и кабуль являются рукном никяха, то есть его основой. Иджаб – это предложение, то есть слова, произносимые в первую очередь, а кабуль – это согласие на сделанное предложение, то есть слова, произносимые во вторую очередь.
Посланник Аллаха (мир ему), перечисляя большие грехи, назвал следующие: язычество, убийство человека, ложная клятва и даже...
Первое, что возникает, когда кто-то другой наносит рану, - это гнев и желание мести. Как справиться с ними и перевести подобные ситуации в наиболее позитивное русло?