«Традиционный» взгляд на вещи учит нас, что разница между добром и злом ясна, и что первое может приводить только к благу, а второе – только к вреду. Между тем, в жизни мало такого, что однозначно можно отнести только к первому или ко второму и при этом быть уверенным в последствиях.
В связи с этим хотелось бы обратить внимание на важный аспект, который может упускаться из виду многими людьми и приводить не только к неожиданным, но даже к противоположным последствиям.
Передают со слов ан-Нуъманa бин Башира (да будет доволен им Аллах) что Пророк (мир ему) сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, о котором многие люди не знают. Остерегающийся сомнительного очищается (от него) ради своей религии и своей чести, а тот, кто занимается сомнительным, (придёт и к совершению) запретного подобно тому пастуху, который пасёт (своё стадо) около заповедного места и вот-вот окажется там.
Поистине, у каждого владыки есть (своё) заповедное место и, поистине, заповедным местом Аллаха является то, что запрещено Им. Поистине, есть в теле кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а когда приходит в негодность, то портит и всё тело, и, поистине, это — сердце» (аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, ат-Тирмизи).
Мир настолько усложнился, что, кажется, категория «сомнительного» занимает гораздо больше пространства выборов, и невозможно вывести одно решение для всех ситуаций. Не потому ли в конце хадиса упомянуто сердце, которое исходя из ведомых только самому человеку, стоящему перед выбором, подсказывает ему наилучшее решение?
Признания людей, попавших в сети экстремизма и радикализма, показывают, что никто не выходит на тропу заблуждения и причинения вреда другим со злым умыслом. Почти все преступники и экстремисты уверены: то, что они делают, и то, за чем они следуют, является однозначным благом, а они являются спасателями заблудших душ, которые даже не осознают глубины своего падения.
Нужно ли изобретать какие-то новые стратегии в работе с верующими, чтобы обезопасить их от опрометчивых шагов и решений, которыми они навредят себе и другим? Вряд ли. Если мы внимательно вчитаемся в предания праведников и коранические послания, мы увидим, что противоядие от экстремизма уже есть – мера и принятие неоднозначности.
Как определены мусульмане в Коране?
«[О мусульмане!] И также Мы сделали вас умеренной общиной, чтобы вы стали свидетелями для всего человечества, а Посланник бы свидетельствовал о вас самих» (сура «аль Бакара», аят 143).
Крайность делает даже из добродетели зло. К примеру, щедрость в целом считается чем-то хорошим, а скупость – плохим. Но Всевышний Аллах, призывая к соблюдению меры, говорит:
«И не приковывай руку к шее [будучи скупым](380), но и не раскрывай ее широко [будучи расточительным], иначе столкнешься с порицанием [в первом случае, а во втором] будешь сожалеть [лишившись имущества]» (сура «аль Исра», аят 29).
Равный ответ на зло предостерегает от ответного зла, но в Коране говорится:
«И воздаяние за зло – подобное же зло. Но кто простит [притеснителя] и исправит [положение дел], того Аллах наградит. Поистине, Он не любит злодеев» (сура «аш Шура», аят 40).
Как говорил М. Ганди: «Принцип «око за око» ведет в мир слепых». Коран призывает к прощению и тут же предупреждает тех, кто не знает середины и преступает границы. Как говорится в толковании:
«Прощение и примирение допустимы только тогда, когда они пойдут на пользу провинившемуся. Если же провинившийся не заслуживает прощения и целесообразно наказать его за его проступок, то шариат не призывает потерпевшего прощать обидчика. (…) Воистину, излишество - это несправедливость».
Пророк (мир ему) порицал крайности даже в благом. От Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему) сказал:
«Остерегайтесь излишеств в религии, ибо тех, кто жил до вас погубило излишество в религии!» (ан-Насаи).
Любое доброе дело, которое диктуется благими намерениями и внешне выглядит как благое, может в конце концов оказаться вредоносным. Например, если постоянно помогать людям в том, что они могут сделать сами, - это побуждает их к лени и безответственности.
Если постоянно прощать, то это побуждает к беззаконию и преступности. Если все время игнорировать свои желания и угождать другим, это приводит к депрессии. Если думать только о себе – к эгоцентризму. Если думать, что зло и добро раз и навсегда четко зафиксированы, не удивительно, что благие устремления приводят к сокрушительным последствиям. Не удивительно, что люди начинают воевать во имя мира, убивать во имя добра и уничтожать во имя веры.
Очевидно, что сегодня, равно как и всегда, добро и зло не так очевидно. Жажда простых ответов на сложные вопросы и добродетель без границ при всей их внешней невинности все же продолжают быть главными спутниками тех, кто «на стороне добра продолжает служить злу». И быть нравственным в этих условиях – значит уметь балансировать, принимать во внимание разные стороны ситуации, быть чутким, сознательным и признавать, что мир – не черно-белый, а люди не делятся только на грешников и праведников.
Ася Гагиева
Есть такой пример. Если взять любое животное, то от него есть польза. Одних животных мы едим, шкуру других мы используем для пошива одежды, даже экскременты некоторых мы используем как удобрение. Но человек с этой стороны пользу не приносит. Человека делает хорошим, полезным, только его ахляк, благой нрав, хорошее поведение. А украсить наш нрав нам поможет изучение ильму, знания – знания о том, как нам нужно поступать и как нам заработать довольство Аллаха
Я замужем, но влюбилась в другого мужчину, и он в меня тоже. У нас был роман. И я никак не могла прервать отношения, во-первых, потому что очень его любила, а во-вторых, боялась, что он может рассказать всё моему мужу... Но всё же я ушла от него... Сделала покаяние в своих грехах и хотела начать жизнь с новой строки...
Нравиться смотреть разного рода приключенческие фильмы, но недавно всерьез задался вопросом: а разрешено ли все это? Какие жанры фильмов разрешается смотреть по Исламу? Прошу ответить мне! (Тимур)
Что вы скажете о такой исламской науке как суфизм (тасаввуф)? У нас в Дагестане многие люди ходят к суфийским шейхам и считают их своими учителями. Но есть и другие люди, которые осуждают их и считают язычниками. Что вы скажете? (Ума)
Современная турецкая историография признает, что никаких точных сведений о начальном периоде становления Османской империи не сохранилось. Все, что есть, – это сведения из византийских летописей и легендарные предания, которые были зафиксированы такими авторами, как Ашыкпашазаде, Орудж-бей, Нешри и другими около XV века, и на содержание которых повлияло субъективное восприятие самих авторов, отражающее тогдашнюю точку зрения на события.
Я несколько лет живу с мужчиной, который обещал на мне женится, но так и не женился. У нас есть общий ребенок, но я воспитываю его одна, он совсем не помогает, а наоборот, все время берет деньги в долг. Он должен мне очень много, но никак не хочет возвращать, говорит жди я отдам.Я жду уже более 5 лет.
Всевышний создал для каждого намаза свое время, и каждое оно прекрасно по своему. Поэтому своевременное исполнение поклонения, является не только обязанностью каждого человека, но и проявлением уважения к бесконечной Мудрости и милости Всемогущего Аллаха.
Если сложилось, что вы принадлежите к категории людей, которые не смогут держать пост в нынешний Рамадан, как вам плодотворно провести это время, чтобы также насладиться благами и вознаграждениями этого месяца? Вот некоторые советы на этот счет.