В июне сего года бывший министр иностранных дел Великобритании Дэвид Милибэнд, который сейчас возглавляет Международный Комитет спасения (International Rescue Committee), прочел в фонде Фулбрайта (США) лекцию под названием «Новое высокомерие власти: Глобальная политика в эпоху безнаказанности».
В этом выступлении представитель высших кругов западного истеблишмента охарактеризовал нынешний период в мировой политике как «падение подотчетности», когда «складывается новая и пугающая норма».
Позволю себе представить обзор выступления Милибенда, поскольку интересно будет знать, каким видится современный мир из высоких окон не менее высоких властных кабинетов на Западе. Поскольку именно взгляды западных политиков определяют многие из происходящих в мире процессов, особенно на Ближнем Востоке и мусульманском мире, в целом.
Представившись британцем, живущим и работающим в США Милибэнд заявил, что Великобритания и США, хотя и являются самыми надежными союзниками друг для друга, они, все же, разные. Признавая, что политика по обе стороны Атлантики омрачена общими проблемами «ребяческого нативизма и фальшивых новостей», в настоящее время как никогда необходима приверженность США к строгому мышлению и пониманию глобальной перспективы.
Милибэнд говорит, в общем то, неожиданные вещи. Например, наше время он назвал «веком безнаказанности». Причем ярлык «безнаказанности» он не вешает на Саддама Хусейна, Каддафи или Асада. Милибэнд говорит, скорее, о силах, которые уничтожили этих людей или пытаются уничтожить, о силах, которые ввергли Ближний Восток в хаос, о том, что сейчас на наших глазах набирает обороты опаснейшая глобальная тенденция, когда сильные мира сего, с одной стороны, портят жизнь миллионов людей во всем мире, а с другой стороны, считают, что им может сойти с рук все, «включая убийство», хотя правильнее было бы сказать – «массовые убийства» и даже «геноцид».
Милибэнд прямо говорит, что «поскольку им все сходит с рук, они делают все», подразумевая использование химического оружия, кассетных бомб, фугасов, взрывы школьных автобусов, осады городов, блокирование гуманитарных поставок, нападения на журналистов и сотрудников гуманитарных организаций.
Озабоченный всем происходящим Милибэнд посвятил свое выступление невинным гражданским лицам, убитым или подвергшимся жестокому обращению в результате конфликтов, а также тому, можно ли спасти их жизни. Подчеркнув, что безнаказанность характерна всей истории человечества, он с тревогой отметил, что нынешняя эпоха безнаказанности все же имеет другие черты, а именно поразительный рост безнаказанности после периода роста ответственности в 90-е годы прошлого века.
По мнению дипломата, столь резкий поворот от позитива к негативу отражает глубокие изменения в характере современных конфликтов. Хотя заметны и некоторые улучшения во взаимодействии между гуманитарным сектором и вооруженными силами, которые могут изменить жизнь людей, которым, как говорит Милибэнд, политики и государство «служат».
Милибэнд считает, что век безнаказанности порожден политическими изменениями, вызванными серьезными сдвигами в геополитике в целом. Например, существуют такие понятия, как политическая чрезвычайная ситуация и гуманитарная чрезвычайная ситуация.
Изменение политического климата заключается в том, что на международном и национальном уровнях одновременно ослабляются ограничения на злоупотребление властью: «Там, где в годы после окончания Холодной войны наблюдался рост гражданской защиты на международном уровне и всплеск подотчетного правительства на национальном уровне, сегодня мы видим обратное», - говорит Милибэнд.
Это есть новое высокомерие власти, как на международном, так и на национальном уровне. Оно должно быть понято и затем устранено, «если мы хотим восстановить тенденции к усилению защиты наиболее уязвимых групп населения», - говорит Милибэнд.
Продолжение следует...
Айдар Хайрутдинов
Очень долго духовные лидеры в России вообще отрицали наличие такого явления, как ваххабизм, говорили, что это выдумки СМИ, что так называют соблюдающих мусульман - их не любят, поэтому называют разными словами. Но на самом деле такой термин действительно существует – " аль-ваххабия", на арабском языке он тоже есть, за историю существования этого течения исламскими учеными написано более ста книг с опровержением их взглядов, где употребляется именно этот термин. Первую книгу, опровергающую эти взгляды, написал родной брат Мухаммада Ибн Абдуль Ваххаба, Сулейман, брат основателя этого течения. С этого момента это понятие существует.
Шакира – женский вариант мужского имени Шакир. В переводе с арабского обозначает «стремительная, благодарная, признательная».
Священный месяц близиться к концу, вот-вот и Рамадан закончится. Верующий испытывает как радость от предстоящего праздника, так и грусть из-за окончания лучшего месяца в году. Как проводить последний день Рамадана?
Мы выполняем свои религиозные обязательства и все, что должны совершать мусульмане, но есть вещи, которые представляются вводящими в заблуждение. Одной из таких вещей является флирт. Вроде бы безобидное привлечение внимания, которое может привести к плачевным последствиям. Что делать мусульманину и как избежать такого поведения?
Рассмотрим ряд коранических стихов, в которых термин «джихад» интерпретируется как вооруженная борьба, война, сражение.
Instagram российского космонавта Сергея Рязанского - один из самых заметных и оригинальных в своем сегменте. Герой России и летчик-космонавт делится со своими подписчиками уникальными фотографиями Земли с борта МКС, а также рассказывает о жизни космонавтов на самой станции.
Посланник Аллаха (мир ему) однажды повелел: «Тот, кто совершает истихару, кто советуется с другими, не будет в проигрыше, а относящийся бережливо к средствам не будет испытывать проблем с обеспечением семьи» (Таджрих 4:135). Как видно из хадиса для верующего важными являются три момента: истихара, совет других людей, и бережное отношение к материальным благам.
Утро – самый благословенный период времени, наделенный бесконечными милостями Аллаха. Чтобы день сложился удачно, важно начинать его с дуа и поминания Аллаха. Дуа – это лучший способ получить благословение Аллаха и настроиться на нужный лад.