Сегодня может сбыться вековая мечта курдов о создании курдского государства. Но каковы будут события, вызванные возникновением этого нового государства в этом истекающем кровью регионе мира? В то время, как одни эксперты предупреждают о грядущем росте напряженности, другие напрямую пророчат о неминуемом начале новой ближневосточной войны.
Заглянем в историю курдского вопроса, чтобы понять причины происходящих на наших глазах событий. В не столь уж отдаленном прошлом земли, где испокон проживали курды, входили в состав сефевидской Персии. Так продолжалось до 16 века, пока в 1514 году турки-османы, возглавляемые султаном Селимом I, не разгромили сефевидскую армию под командованием шаха Исмаила I году в Чалдыранском сражении. В результате, большие территории Персии отошли к Османской империи. Вместе с ними отошли к османам и курдские земли, за исключением тех из них, которые остались за Персией. Именно в те годы и берет начало история турецко-курдских взаимоотношений.
Присоединение курдских земель к Османской империи прошло достаточно мирно. Это было время мирного сосуществования двух народов без каких-либо межэтнических конфликтов. Возможно, это было вызвано тем, что курды были суннитами, а сефевиды – шиитами, поэтому турки, также являвшиеся суннитами, выглядели для курдов освободителями. Последние, т.е. курды, даже рассчитывали на то, что конфессиональное единство с турками поможет им наладить благополучную жизнь и процветать. Период относительного покоя продолжался вплоть до 19 века, когда на его исходе возникло первое политическое курдское движение, которое называлось «Партия союза и прогресса». С момента своего образования в 1889 году, партия стала руководствоваться идеями курдского национализма.
Далее в 1908 году была создана еще одна курдская политическая партия под названием «Общество развития и прогресса Курдистана», а сразу за ней сформировалось общественное движение «Общество распространения курдских наук». Исследователи называют этот период времени, продолжавшийся с 1889 по 1908 год «золотым веком» курдов Османской империи. Именно в эти годы курдская элита смогла воспользоваться вовлеченностью турков в войны на европейских театрах военных действий и. обратив это в свою пользу, достигла выдающегося успеха, в лице создания проекта «Гражданское государство турецких курдов».
Распад Османской империи позволил курдам начать вооруженную борьбу за национальную независимость. Курдские восстания оказали влияние и на содержание ряда статей Севрского договора 1920 года, которые провозгласили создание на землях бывшей Османской Империи государства курдов - Курдистана. По оценке выдающегося татарского религиозного и общественного деятеля Мусы Бигеева Севрский договор представлял собой официальный документ об уничтожении одним ударом турецкого государства и Халифата, об аннексии и разделе территорий Турции. По его словам, это был «документ о политическом, экономическом и социальном порабощении». Однако столь печальные результаты относились к туркам, а не к курдам, которые воспряли духом и усилили борьбу за свою независимость.
Однако вскоре коса движения за независимость курдов нашла на камень движения, начатого группой молодых активных турков во главе с Мустафой Кемаль-пашой. Они возглавили командование турецкой армией и нацелили ее на завоевание независимости для Турции. Так начался новый этап в турецко-курдских отношениях. Мустафа-Кемаль, который позже стал называться почетным именем Ататюрк, хорошо знал об устремлениях курдов и поэтому смог легко превратить их в своих союзников, пообещав реализовать все их требования. Благодаря своей армии и поддержке в лице курдов, Ататюрк изгнал из страны всех захватчиков. Среди них были традиционные оккупанты англичане, греки и даже арабы.
После обретения независимости глава новой Турции Кемаль Ататюрк взял власть в свои руки и распределил важнейшие государственные чины между своими соратниками. К тому моменту Севрский договор уже утратил свою силу и действовали условия Лозаннского мирного договора, согласно которому, турки признали права лишь за религиозными меньшинствами. Курды в этот список не попали, поскольку были суннитами. Апеллирование к братству в вере в тот момент позволило туркам обойти острый вопрос о выполнении договоренностей и предоставлении курдам независимости. Боле того, курдам было запрещено демонстрировать свою национальную самобытность, разговаривать на родном языке и носить национальную одежду.
Продолжение следует...
Айдар Хайрутдинов
Жизнь была бы намного прекрасней, и в наших сердцах было бы больше любви, если б мы умели быть снисходительными и милосердными друг к другу. И вроде бы эти представления не столь утопичны, потому что мы рождаемся с бьющими из сердец родниками любви и добра к окружающим. Но взаимные обиды, сплетни, осуждения засоряют их течение и прекращают их чистый поток так же, как куча мусора загрязняет прозрачный родник
Отличительным видом поклонения в этом месяце является пост. По мере возможности следует как можно больше дней этого месяца провести в посте. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал одному сподвижнику, который хотел соблюдать в этом месяце непрерывный пост...
Как быть мусульманину: ограничиться нашидами, мунаджатами или можно в определенных случаях послушать и музыку современную? Все тонкости взаимоотношений ислам – музыка обсудили на юбилейном, последнем в этом сезоне дискуссионном клубе.
Рамадан условно можно разделить на три части, первые десять дней Рамадана известны как «10 дней милосердия». Рамадан – месяц, предоставляемый возможности для духовного обогащения, но что на самом деле заключается это милосердие для мусульман?
В одном из хадисов говорится, что всего было 124 000 пророков. Однако нам...
Назеру аль-Ислам Абдул Карим, работающий в Саудовской Аравии уборщик из республики Бангладеш, оказался запечатленным на фото, которое выложил в Интернет один из пользователей Instagram.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что Пророк (с.г.в.) сказал: «Аллах Всемогущий и Великий говорит: «Величие - Мой изар, а величавость - Моя накидка (рида), и Я подвергну мучениям того, кто постарается отнять (Имеется в виду, что слава и величавость являются атрибутами Аллаха, а люди не должны пытаться уподобиться Ему в этом отношении – прим.) у Меня что- либо из этого!»
Почтенный Посланник, мир ему, поведал: «Джибрил, мир ему, взял меня за руку и отвел подальше в степь. Там я увидел мирадж, то есть лестницу, которая достигала от земли до небес. Я не видел ничего подобного ей по красоте».