В исламе принято внимательно относиться к выбору имени, которое человек будет носить всю свою жизнь. По этому поводу выдающийся мусульманский мыслитель Ибн аль-Араби сказал, что создания всевышнего Аллаха появляются в этом мире, будучи подобными зеркалам, в которых находят свое отражение божественные имена. Эти имена ненадолго показываются в этом мире, а затем исчезают. Любые материальные объекты, т.е. отражения божественного мира тоже представляют собой имена такого рода.
Слова великого ученого в некоторой степени объясняют мусульманскую традицию имянаречения, когда новорожденные в исламских семьях получают имена, в основе которых лежат либо Прекрасные имена Аллаха, либо собственно сами имя Аллах. Так мусульмане выражают свою любовь к Аллаху, а также дают ребенку возможность носить красивое, наполненное глубоким смыслом имя, которое будет звучать красиво не только в этом мире, но и за которое не будет стыдно в мире ином. Об этом гласит хадис: «В День Воскресения вы будете вызываемы по именам вашим и именам отцов ваших, поэтому выбирайте для себя красивые имена».
Таким образом, мусульманское имя – это постоянное напоминание как для его носителя, так и для его близких о Господе, о Его бескрайней милости и заботе, о бренности земной жизни и т.д..
Каждое имя призвано как-то выделить человека из общей массы людей. По нашему имени нас будут вызывать на финальный Суд. Сам суд также будет учитывать не только наши деяния, те следы, которые мы оставили в этом мире, но и то, насколько мы оправдали свое имя. Поэтому, каждый мусульманин, носящий исламское имя, должен заботиться о том, чтобы его имя не было связано с чем-то негативным или греховным. Совсем как в известной поговорке, которую хочется продолжить так: «береги платье снову, честь смолоду, а имя – всегда».
Во времена досточтимого Пророка (мир ему) среди сахабов (ра) было принято приносить новорожденных детей прежде всего к Пророку Мухаммаду (мир ему). Это делалось настолько убежденно, что детей не успевали даже приложить к материнской груди, настолько важным было показать ребенка Пророку (мир ему) и получить имя именно от него (мир ему). Известно также, что Пророк часто давал имена своим современникам, взрослым людям, которые принимали ислам, и которые до ислама носили несоответствующие духу новой религии языческие имена.
В наши дни мы не имеем возможности поступать так, как это делали сподвижники (ра). Однако нам никто не мешает называть наших детей красивыми именами, за которые не будет стыдно ни в дольнем, ни в горнем мирах.
Айдар Хайрутдинов
Какими только именами не нарекают сегодня новорожденных! Посланник Аллаха (мир ему) сказал по этому поводу (смысл): «Ваши имена должны быть благозвучны, так как в Судный День вас будут призывать по вашему имени и по имени вашего отца». Сегодня среди наших соплеменников много таких, кто носит имена, которые чужды для нашего народа и нации
В Стокгольме один злоумышленник напал на 27-летнюю мусульманку на седьмом месяце беременности, ударил ее головой об капот автомобиля, и всячески оскорбляя, кричал ей: «Мы не потерпим в нашей стране мусульман с покрытыми головами!»
Всевышний Аллах на протяжении всей истории человечества отправлял пророков с миссией просвещения народов в вопросах религии и нравственности, донесения до людей Своих предписаний и запретов. По этой причине мы, мусульмане, веруем во всех пророков от досточтимого Адама до Расули Акрама и во все принесенные ими книги.
В последнее время мне часто приходится слышать о том, как мужчины душат своей ревностью жен, из-за чего портятся взаимоотношения в семье. Ревность с точки зрения ислама дозволена и даже необходима, но где же та грань, когда ревность переходит рамки дозволенного и не становится греховной?
Любовь – самый прекрасный и ценный подарок от Всевышнего Аллаха, которым он наполняет наши сердца и делает нас ближе к Нему. Каждый человек приходит на свет любить и быть любимым по-настоящему, ведь без этого нельзя познать истинную жизнь. Истинная любовь и теплые отношения, как и все на свете, – от Аллаха.
Разрешается ли протирать обычные тонкие носки при совершении омовения? Будет ли такое омовение действительным? Каково мнение имамов четырех мазхабов и других авторитетных мусульманских ученых по этому вопросу?
Оказавшись в круговороте испытаний, верующий порой может впасть в слабость и отчаяние, забывая о том, что подобные испытания – путь, уже пройденный его праведными предшественниками. Изучая жизнь Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сложно назвать какое-либо испытание, которое бы его не постигло…
Страх за себя и уверенность в своей слабости и своих упущениях был присущ нашим предшественникам. У них не было высокомерного отношения к людям, так как они знали свои недостатки, а также то, что их вера и богобоязненность являются дарами Аллаха...