Одиночество является самым пугающим состоянием для многих людей. Парадокс в том, что несмотря на то, что на Земле миллиарды людей, многие из них чувствуют себя одинокими.
В последних научных исследованиях ученые отметили различие между субъективным чувством одиночества и действительной социальной изоляцией. Оба этих состояния были описаны как подрывающие личное благополучие человека, последнее же является более подавляющим, так как индивидуумы живут обособленно, без какого-либо социального взаимодействия.
Наша вера предписала нам определенные обязательства на социальном уровне, которые способствуют социальному взаимодействию. Одним из таких является коллективный намаз, который предоставляет мусульманам возможность встречаться с другими и продвигать чувства общности, и тем самым является средством от одиночества.
Аллах Всевышний сказал в Священном Коране: «В сердца тех, которые последовали за ним, Мы вселили сострадание и милосердие, а монашество они выдумали сами. Мы не предписывали им этого, но они поступили так, дабы снискать довольство Аллаха (или Мы предписали им только стремиться к довольству Аллаха)» (57:27). Аллах не предписывал людям отделения себя от других, крайнюю форму самоизоляции. Поэтому даже акты поклонения не должны препятствовать социальному взаимодействию, так как само взаимодействие является актом поклонения.
Мусульмане должны быть частью общества, где он наслаждается тем, что дозволено и запрещает то что недозволенно. В таком случае для мусульманина существуют множество способов для занятости.
Тот, кто занимает себя полезной деятельностью, обучением, работой и служением другим, обретает в награду чувство цельной и значимой жизни. Чувство одиночества, которое отчасти является побочным продуктом безделья, не свойственно занятому человеку.
Есть обстоятельства, когда любой человек чувствует себя одиноким. И вместо стресса, апатии беспокойства это становится возможностью занять себя поминанием Аллаха, поразмыслить о своей жизни, почитать Коран, ведь «сердца находят успокоение в поминании Аллаха» (13:28).
Посланник Аллаха (мир ему) учил нас шести обязательствам перед другим мусульманином. Это обязанности показывают практические пути взаимодействия с другими и ограничивают чувство одиночества.
Передается от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Шесть вещей входят в число обязанностей мусульман по отношению друг к другу». Его спросили: «Каковы они, о посланник Аллаха?» Он ответил: «Если ты встретишь (мусульманина), то приветствуй его, если он пригласит тебя, ответь на его (приглашение), если он попросит у тебя совета, дай ему совет, если он чихнет и воздаст хвалу Аллаху, пожелай ему блага, если он заболеет, навести его, а если он умрёт, то проводи его (в последний путь)».
Islam-Today
Опираясь на источники, мы можем перечислить следующие различия существующие между джиннами и ангелами: · Джинны созданы из огня, а ангелы из света. · Джинны, в отличии от ангелов, имеют половую принадлежность, и соответственно в межполовых связях продолжают свой род. · Джинны, в отличии от ангелов, нуждаются в пище и питье. · Ангелы чисты от греховного, и по природе своего сотворения далеки от этого. Среди джиннов же имеются как праведные, так и грешные, верующие и неверующие.
Часто от последователей «Хизбут-тахрир» приходится слышать, что они не «секта», а «политическая партия с Исламской идеологией». Понятно, что сектант будет всегда отрицать свою приверженность к какой-либо секте. Более того, будучи вовлеченным, человек даже может не подозревать, или не знать, что состоит в «группе заблудших». В представленном аналитическом материале попробуем разобраться, какие характерные признаки сект выделяют современные исследователи и одновременно сопоставим эти признаки с официальной идеологией и практическими действиями «Хизбут-тахрир».
Шкура и шерсть животных, вне зависимости от того можно их употреблять в пищу или нет, является...
Каждого человека на земле объединяет то, что каждый из нас, независимо от пола, состояния, положения и других достижений, умрет, оставив этот мир, перейдет в вечный мир, где и начнется его истинная жизнь. Поминание смерти является одним из благих деяний, рассматриваемых как поклонение. Часто поминающий смерть и вечную жизнь, осознает своем истинное положение, становится ближе к своему Творцу и более старательным в поклонении. Чем больше человек осознает, что его ожидает спрос после смерти, тем более совершенным он старается сделать эту жизнь.
Имя девочки полностью соответствует ее нраву с самого рождения. Амира – упрямый, остроумный и проницательный ребенок. При этом она очень целеустремленный человек, и степень желания всего добиваться самостоятельно очень часто превалирует над всеми остальными чувствами этой принцессы.
Говоря, что Аллах дал ему Писание, Иса (а.с.) имел в виду, что еще в материнской утробе он был обучен Таурату и стал пророком. Он хотел сказать, что так было записано в Хранимой Скрижали. Его слова: «Он сделал меня благословенным», - означают: «Он сделал меня учителем для народа».А еще Иса (а.с.) говорил: «Аллах заповедал мне совершать намаз и раздавать закят, пока я буду жив. Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным.
В продолжении разговора о качествах истинно верующего, полезного для общества человека, хотелось бы поговорить еще об одном важном умении или качестве – об умении быть деликатным и тактичным человеком...
Довольно целеустремленный человек, который идет к своей цели методично, спокойно и крайне уверенно. Для нее выражение «цель оправдывает средства» звучит порой как руководство к действию.