Ибн Аббас (радыйаллаху анху) рассказывал: «После того, как ему стали приходить откровения, Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) 13 лет жил в Мекке, 10 лет жил в Медине. Когда он скончался, ему было 63 года».
Муавия (радыйаллаху анху) рассказывал: «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), Абу Бакр и Умар скончались в возрасте 63-х лет. И мне теперь 63 года».
Айша (радыйаллаху анха) рассказывала: «Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) скончался в 63 года».
Аммар (радыйаллаху анху) рассказывал: «Я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), включая день рождения и смерти, скончался в возрасте 65 лет».
Дагла ибн Ханзала (радыйаллаху анху) рассказывал: «Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) скончался в 65 лет, включая дату рождения и кончины».
Анас ибн Малик (радыйаллаху анху) рассказывал: «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) не был ни высоким, ни низким, ни белокожим и ни чернокожим. Волосы были не кудрявыми и не прямыми. Когда ему было сорок лет, Всевышний Аллах возложил на его плечи миссию пророчества. После этого он прожил в Мекке 13 лет и в Медине – 10 лет. В возрасте 60 лет он скончался согласно повелению Аллаха, и при этом в его волосах и бороде не было даже двадцати седых волос».
Анас ибн Малик (радыйаллаху анху) сообщил еще один аналогичный хадис.
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Такова сила Дин Мохаммад Шейха, который обратил 108000 людей в ислам, начиная с 1989 года, с того времени, как он оставил свою религию индуизм
Язык является большим благом. Но и вреда от него может быть не меньше. Он способен привести как в Рай, так и в Ад. Вера и неверие определяются тем, что говорит язык. Язык говорит либо истину, либо ложь. Сфера деятельности других органов тела, более узка. Ухо только лишь слышит, а глаза только лишь видят.
Мечеть посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) была очень простой. Стены были сделаны из камня, а потолок из ветвей пальмы. При посланнике Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) мечети не украшались
Здоровье является наивысшей благом человека, дарованным ему Всевышним, как залог благополучия. Ислам же культивирует здоровый образ жизни и является своеобразным индикатором чистоты и праведности каждого правоверного мусульманина.
У многих любовь к себе ассоциируется с эгоизмом – сосредоточением интересов, мыслей, влечений, внимания только на себе. Осуждение к подобному отношению к себе толкает человека в другую крайность – самоуничижение. Когда он сознательно уменьшает свои заслуги, значимость, достоинства. Многие находят этому и религиозное оправдание, упиваясь преуменьшением и обесцениванием самого себя, прилюдно применяя оскорбления и обвинения в своей адрес.
Наш великий Господь запретил любую несправедливость. Он ясно сообщил нам, что любой, кто совершит несправедливость, будь то мусульманин или неверующий, обязательно будет наказан за это. Прислушиваясь к этому предупреждению, мы должны не только сами не совершать несправедливость,
Существуют определенные причины, по которым человек совершает поклонение без желания. К таким причинам можно отнести следующие:
Есть утверждение, что если мать и отец до рождения ребенка совершали харам, то он станет "плодом харама". Но в чем может быть вина еще не родившегося ребенка?