Ответ:
Существуют некоторые вещи, которые способны оказывать влияние на человека и на его состояние, и которые наука до сих пор не в состоянии объяснить. Одной из таких вещей является сглаз. Реальность сглаза, а так же то, что он способен сделать человека больным или даже убить его, общепризнана.
Из исторических источников можно извлечь многочисленную информацию о том, как во времена посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) вели себя верующие в отношении того, что им нравилось, и о том, сглаз считался равносильным убийству своего брата, и что должен делать тот, кто подвергся влиянию сглаза.
Сообщается, что однажды Амр ибн Рабиа (радыйаллаху анху) увидел моющегося Сахля ибн Хунайфа (радыйаллаху анху), и какое-то время смотрел на него. Как вдруг, Сахль упал на землю. Другие сахабы подняли его с земли и отнесли к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям). Узнав о происшедшем, посланник Аллаха спросил: «Кто по вашему мнению сделал это?». Сахабы ответили, что думают на Амра ибн Рабиа. Тогда посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал Амру: «Зачем вы убиваете своих братьев?
Если кто-то из вас увидит в своем брате что-то, что понравится ему, то пусть скажет «машаАллах» или «Баракяллах»». После этого посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) попросил принести воды, и приказал Амру совершить малое омовение» (Ибн Маджа, Тыб, 32).
От сглаза, и зла, который он может причинить, необходимо прибегать к защите Аллаха Всевышнего. В риваяте переданном от Айши (радыйаллаху анха) сообщается, что в качестве защиты от сглаза, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) советовал ей делать дуа (Ибн маджа, Тыб, 34).
Что касается того, какие дуа следует читать в качестве защиты от сглаза, то об этом говорится в риваяте, переданном от Абу Саида аль-Худри (радыйаллаху анху):
«Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) просил защиты от сглаза, говоря: «Прибегаю к защите Аллаха от скверного взгляда джиннов и людей». Однако после того, как ему были ниспосланы суры Фаляк и Нас, он, в качестве защиты от сглаза стал читать их, оставив все другие дуа» (Ибн Маджа, Тыб, 34).
Что же касается того, кто более других подвержен сглазу, то как правило это слабохарактерные и эмоционально восприимчивые люди, а так же люди со слабой верой или вовсе неверующие.
Islam-Today
«Если у женщины будет рана в той части тела, на которую запрещено смотреть мужчине, (имеется в виду всё тело, кроме лица, кистей рук и ступней ног), то ей не дозволено лечиться у доктора мужского пола
Однажды жила бедная женщина из рода Али (радыйаллаху анху), и нее была дочь. Эта женщина была очень бедной и жила в одной мечети в Самарканде. Затем она вышла на улицу просить подаяния, чтобы обеспечить дочку пропитанием. На улице она встретила правителя Самарканда. Женщина, обратившись к правителю, рассказала, что происходит из рода Али (радыйаллаху анху) и попросила продуктов на день.
Когда мой отец сделал предложение моей матери, он выучил и посвятил Суру Аль-Имран в качестве ее махра (приданое). Когда мой муж попросил моей руки, мой отец сказал ему, что он должен выучить суру из Корана в качестве моего махра. Свадьбы не будет, пока я не получу свой махр. Меня попросили выбрать одну из сур для моего будущего мужа. Я выбрала суру Ан Нур, сура, которая призывает к целомудрию и описывает качества настоящего верующего. Я бы хотела, чтобы мой спутник по жизни обладал этими качествами, предписанные ему самим Аллахом и именно поэтому выбрала эту суру.
Война 1787-1792 года между коалицией Австрии и России с одной стороны и Османской империей с другой, угрожала туркам войной на два фронта. Русские войска наступали в южном Причерноморье и на Кубани, а австрийцы начали прямое наступление на Стамбул через Белград. В этой обстановке османы сосредоточили основные силы против австрийцев, чтобы снять непосредственную угрозу для своей столицы.
Если имам или простой мусульманин выдвинет условие выплаты ему материального вознаграждения...
Это женское имя имеет несколько толкований. Считается, что оно одновременно возникло во многих государствах. В переводе это имя имеет значения «светлая, блестящая», «утренняя заря» и «цветок».
Однажды бедному христианину довелось беседовать с одним из великих исламских учёных. Христианин прежде рассказал приведённый выше хадис, а после заметил: «Несмотря на это, я, немусульманин, стою перед вами, бедный и обездоленный в мире этом, тогда как вы, мусульманин, богатый и процветающий».
Вопрос: иногда кажется, что родители по отношению ко мне несправедливы. Они больше помогают моим братьям, всегда интересуются их делами и т.д.. Дозволено ли такое отношение с точки зрения Ислама?