Ответ:
Тот, кто заботится о своем здоровье, и хочет прожить долгую жизнь, непременно должен придерживаться следующего совета посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям):
«Для того, чтобы прожить, человеку достаточно нескольких кусков пищи. Тот же, кто хочет поесть больше, пусть наполнит 1/3 своего желудка едой; 1/3 желудка оставит для воды; а еще 1/3 желудка пусть оставит пустой» (Ибн Маджа, Атима, 50).
Исследования показывают, что для того, чтобы человек мог легко и свободно дышать, его желудок не должен быть полностью заполненным. Невозможность полноценно дышать, подразумевает невозможность полноценно жить.
Кроме того, грязная кровь, поступающая в легкие для очищения, не очистившись полностью, снова расходится по всему организму, таким образом, нанося вред здоровью человека. Так как кровь очищается благодаря кислороду, поступающему в легкие посредством дыхания. А это в свою очередь возможно при глубоком дыхании. А для того, чтобы иметь возможность глубоко дышать, необходимо, чтобы желудок не был заполнен до отказа.
Человек делает приблизительно шестнадцать вдохов в минуту. При каждом глубоком вдохе, в легкие попадает приблизительно пол литра воздуха. Таким образом, в сутки, человек делает 23240 вдохов (16х60 минут х 24 часа =23240 вдохов), поглощая при этом 11620 литров воздуха (23240х1/2=11620).
И нашу кровь как раз и очищает тот самый кислород, который находится в этих 11620 литрах воздуха. Это обеспечивается при полном заполнении легких, воздухом. Если наш желудок будет полностью заполнен, то внутри нашего тела не останется свободного места, для полного заполнения легких, и вследствие этого наше дыхание становится не глубоким. А это в свою очередь становится причиной того, что и кислорода в наш организм попадает значительно меньше. А при недостаточном количестве кислорода наша кровь не очищается, что ведет к нарушениям здоровья.
То есть те продукты, которые мы покупаем на заработанные с таким трудом деньги, вместо того, чтобы давать нам сил, вредят нашему здоровью. Говоря о том, насколько вредно переедание, сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Сын Адама не наполнял худшего сосуда, чем свой желудок» (Тирмизи, Зюхд, 47).
То есть самым плохим заполнением сосуда, является обжорство и переедание.
Islam-Today
Можно ли есть суши (сырую рыбу)? (Аноним)
Всевышний Аллах говорит в Коране: «Если вы будете избегать больших грехов, которые вам запрещены, то Мы простим ваши [мелкие] прегрешения и введем вас через врата благословенные» (ан-Ниса, 31). В этом аяте Всевышний обещает рай тем, кто избегает больших грехов. Всевышний Аллах также говорит: «Для тех, которые избегают тяжких грехов и мерзостей, которые, когда, приходя в гнев, прощают» (аш-Шура, 37);
На данный момент количество мусульман, проживающих в Канаде, составляет 840 тысяч человек, или 3% от всего населения страны. В то время как в 2001 г. на них приходилось лишь 2%. Две трети канадских мусульман проживают в трех крупнейших городах страны – Торонто, Монреале и Ванкувере. В Торонто проживает самая крупная мусульманская община-424 тыс. человек, в Монреале и Ванкувере правоверных, соответственно, более 221 тыс. и около 73 тыс.200 человек
Вера в предопределение – это глубокая убежденность в том, что все, что происходит в этом мире, Вселенной, все, что совершается человеком или животным (хорошее и плохое), – все происходит по воле Аллаха.
Более 800 лет назад он защитил исламскую цивилизацию от рыцарей-крестоносцев и вернул ей святой город аль-Кудс, который во всем мире известен под другим названием Иерусалим. Причем сделал это с таким достоинством, что даже враги не могли упрекнуть его ни в одном бесчестном поступке.
Ислам предписывает...
Ревность... Нужна ли она в браке? Какие виды ревности бывают, и какая ревность не запрещена в исламе? Каково отношение ислама к ревности?
Любовь к красивому и стремление красиво выглядеть, являются частью естества человека. Ислам же является религией естества. Религия естества не запрещает присущие естеству человека желания, а стремится к тому, чтобы эти желания удовлетворялись в законной форме, соответствующей этому самому естеству. Поэтому, если украшение соответствует этому естеству, то оно считается нормальным, если же украшение искажает естество человека, то оно считается ненормальным. То есть, если первое является халялем, то второе является харамом.