Вопрос от Мухаммада:
Известно, что Иблис ослушался Аллаха, но разве он не знал, что его ждет за это, или же он лишен разума?
Ответ:
Конечно же, шайтан не является существом, лишенным разума. Вне всякого сомнения он осознавал могущество Аллаха Всевышнего, так как уже будучи изгнанным, он попросил у Аллаха отсрочки.
Однако здесь необходимо обратить внимание на следующий момент: Быть существом обладающим разумом, и использовать разум, это разные вещи. Шайтан оказался в том положении, так как не использовал свой разум и не покаялся перед Аллахом Всевышним за совершенный грех. Если бы шайтан использовал разум, а не эмоции, а затем, совершив ошибку, сделал покаяние, то не оказался бы сегодня в таком положении.
Адам (алейхи салям) тоже очень хорошо знал Аллаха Всевышнего. Так как именно Аллах научил Адама всему. Исходя из этого, можно сказать, что Аллах Всевышний был учителем Адама (алейхи салям). Однако Аллах установил для Адама один единственный запрет. Но Адам нарушил этот запрет.
До этого момента между тем, что совершил Иблис и тем, что совершил Адам, нет никакой разницы. Один из них не выполнил приказа Аллаха, а другой нарушил запрет Аллаха. Разница же между ними возникает позже. Шайтан продолжил упорствовать в своем грехе, считая правильным то, что он совершил, возгордился и был изгнан. Адам же понял, что совершил ошибку, сразу же покаялся и был прощен.
То есть что бы ни сделали Иблис и Адам, они сделали это сами. Аллах Всевышний не принуждал их к этому. Таким образом, стала понятна разница между обладанием разумом и его использованием.
Islam-Today
Мухаммад Ибн Абдуль Ваххаб как и все остальные сектанты, опирался на одну простую вещь - на наше невежество. Где он создавал свою секту - в пустынях, среди невежественных бедуинов. Ведь он не пришел к ученым, к примеру, Аль Азхара, не привел им свои доводы, не рассказал о своем учении, не набрал среди них себе последователей. Он пришел в пустыни, где собрал всякий невежественный сброд, людей, которые ненавидели турок, мечтали от них избавиться
Islam-today.ru предлагает вашему вниманию уникальную таблицу, где наглядно показано и разобрано совершение малого ритуального омовения согласно правилам и условиям четырех мазхабов (исламских правовых школ)
Человек – это существо, на которого возложена ответственность. Он отправлен в этот мир не праздношатающимся и безрассудным. Он не брошен в одиночестве, не оставлен без присмотра. За свои добрые дела человек заслуживает воздаяния, а за свои злодеяния он будет держать ответ. Человек сотворен в совершенном виде и ему сообщено, что является добром и что является злом. Он обладает знанием о том, за что ему придется нести ответственность, а что пойдет ему на пользу. Поэтому человек не сможет в Судный день отговариваться своим незнанием, чтобы избежать наказания. Исходя из этого, ему нельзя следовать тому, о чем у него нет достоверного знания, не принимать основанных на этом решений
Если умерший не оставил завещания о том, чтобы за него было совершено жертвоприношение, то в этом случае...
1) Аллах − Он является создателем абсолютно всего. Мы же являемся Его рабами, и были созданы для поклонения Ему. От Него мы пришли, и к Нему мы будем возвращены. 2) Мухаммад (ﷺ) - ...
Избежание чрезмерности, излишества и расточительства – исрафа – упомянуто в нескольких местах в Коране: «Отдавай должное родственнику, бедняку и путнику, но не расточай чрезмерно. Воистину, расточители – братья дьяволов, а ведь дьявол неблагодарен своему Господу»
Жертвоприношение, или курбан, является олицетворением полного подчинения верующего Аллаху и свидетельством абсолютного послушания предписания Всевышнего Аллаха. Мусульманин делает жертвоприношение с этой единственной цель – доказать свою приверженность и любовь к Аллаху также как делал это пророк Ибрахим, который проявил истинное подчинение и покорность Творцу
Ислам регулирует все сферы жизни человека, в том числе и внешнего вида. Какие украшения разрешено носить мужчинам и женщинам?