Ответ:
Аллах Всевышний сотворил каждого человека изначально чистым. И в каждом человеке заложена склонность как к хорошему, так и к плохому. Ответственность человека зависит от того, к чему из этого он склонится больше. Аллах Всевышний заложил в каждого человека как потенциал Абу Бакра, так и потенциал Абу Джахиля. Это касается всех людей, за исключением пророков. Так как Аллах Всевышний справедлив, и не поступает несправедливо со своими рабами.
Однако не каждый человек взращивает в себе росток веры, некоторые люди полностью губят его. Человек способен достичь больших духовных высот, но он так же может очень низко пасть.
Основной целью сотворения вселенной и продолжения жизни, является воспитание духовно совершенного человека. Чтобы человек смог достичь высот, обретя духовное совершенство, он должен постоянно бороться со своим нафсом, шайтаном и склонностью к плохому. Если бы не было этих препятствий, то человек смог бы достичь степени ангелов.
Из-за этих склонностей некоторые люди войдут в Ад. Люди, попавшие в Ад, из двух путей выбрали склонность к плохому, и сделали себя достойными наказания. Аллах надели человека этими склонностями для того, чтобы тот смог достичь духовного совершенства.
В сравнении с качеством, количество не имеет значения. Например, если у нас будет сто финиковых косточек, и мы закопаем их в землю, и при этом не будем поливать, и они не пустят побеги, то ценность этих косточек будет равна копейке. Но если мы будем поливать эти зерна и ухаживать за ними, и если двадцать из них дадут побеги, а восемьдесят других погибнут, то можно ли в этом случае говорить: «Поливание водой оказалось злом, большинство погибло»? Конечно же, мы не можем такого сказать. Тот, кто потерял восемьдесят копеек, но приобрел двадцать тысяч, не может считаться потерпевшим убыток.
Аллах не создал людей для Ада, наоборот Он создал Ад для некоторых людей. Например, государство строит тюрьму, но оно строит ее не для того, чтобы туда был помещен такой-то и такой-то. Эта тюрьма строится для тех, кто заслуживает наказания. Точно так же и Аллах Всевышний сотворил Ад, для тех, кто заслужил этого. Если бы Аллах создал Ад для каких-то конкретных людей, то это не соответствовало бы справедливости и мудрости. И если бы эти люди не заслуженно попали бы в Ад, то у них было бы право возразить, такому решению.
Islam-Today
Пожалуйста, сделайте репост этой статьи в своих соц.сетях!
Мусульманская фармакология была недавно возрождена американским историком Мартином Левей. До кончины в 1977 году он перевёл арабские источники и открыл миру огромный список терапевтических методов лечения, книг о ядах, рецептов приготовления лекарств и описания их применения, лекарств-заменителей (в случае, если не было необходимого, можно было его заменить другим). Учёный обнаружил информацию о лекарствах, пилюлях, пастилках, порошках, сиропах, маслах, лосьонах и зубных пастах
Мой отец пьёт, месяцами, практически без перерыва. Бывает какое-то время, когда он не пьёт и ходит на работу (он строитель), но после всё, что заработал, начинает пропивать
"Мединский курс" - это сокращенное название курса арабского языка, по которому обучаются в университете города Медины. Обучение ведется по книге профессора Абдур-Рахима " Уроки арабского языка для тех, кто не говорит на нём", которую коротко называют «Мединский курс». Islam-Today.ru предлагает вниманию читателей первый урок, пройдя который вы узнаете что такое указательное местоимение "هَذَا" и научитесь задавать простые вопросы.
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Мне было дано разрешение поведать вам, об ангелах несущих арш. У каждого из них расстояние от мочки уха до шеи, составляет семьсот лет пути» (Абу Давуд, 18).
«Аллах дал вам преимущество одним перед другими в жизненном уделе. но те, которым дано преимущество не вернут своей доли тем, кем овладела их десница, чтобы они оказались в этом равными. Неужели они отрицают милость Аллаха?» (Коран; 16,71. Перевод Крачковского)
В арабском языке слово "таравих" является множественным числом слова "тарвиха", которое в свою очередь является отглаголенным именем предназначенным для количества. Лексически это слово означает отдых. Или состояние в положении сидя, во время которого молящийся отдыхает после исполнения четырёх ракаатов. Затем это название перешло и на сами ракааты, и это в риторике арабского языка связано с необходимостью отдыха каждые четыре ракаата.
Перенос тела умершего до могилы, это последняя услуга, которую живые могут оказать умершему мусульманину. Перенос тела покойного до могилы можно так же рассматривать как один из видов поклонения. Если место, где совершается джаназа-намаз, находится недалеко от кладбища, то в этом случае использование транспортного средства для доставки тела покойного, будет рассматриваться как отказ от совершения этого вида поклонения.
Приближается благословенная ночь Исра и Мирадж, и у многих верующих может возникнуть вопрос: какое поклонение совершать в эту ночь?