Ответ:
Игра в нарды считается харамом.
Так как причина этого запрета состоит не в расточительстве времени, а в том, что этот запрет ясно озвучен в одном из хадисов, в котором говорится:
«Тот, кто играет в нарды, проявляет непокорность Аллаху и Его посланнику» (Абу Давуд, Адаб, 56; Ибн Маджа, Адаб, 43).
Если даже расточительство времени и прививание привычки к азартным играм и не являются причиной запретности нард, но они являются одной из граней мудрости этого запрета. Если бы расточительство времени и привыкание к азартным играм были бы причиной запрета игры в нарды, то тогда можно было бы сказать, что при отсутствии данных причин, игра в нарды является дозволенной. Например, кто-то может сказать «после работы я хочу десять минут поиграть в нарды, чтобы отдохнуть». Такой вариант может показаться допустимым. Но даже в этом случае, игра в нарды будет запрещена.
Все мазхабы единодушны в том, что касается запретности игры в нарды. Игра в нарды не дозволена вне зависимости от того играют ли люди на деньги, или просто проводят время. Так как в соответствии с вышеприведенным хадисом, игра в нарды означает проявление непокорности Аллаху и Его посланнику.
В связи со всем вышесказанным можно еще сказать следующее: если какое-либо занятие отвлекает человека от намаза или других видов поклонения, будь это занятие игрой или каким-то серьезным делом, оно будет считаться недозволенным.
Второе: так же в зависимости от того какое влияние оказывает то, или иное дело на душевное состояние человека, это дело может считаться харамом или макрухом. Так как одной из обязанностей человека является охрана своего душевного и физического здоровья.
Однако наряду с этим, так же как человек нуждается в поклонении, так же он нуждается и в питье, в пище и в отдыхе, а так же в развлечениях, которые не выходят за рамки дозволенного. Религия охватывает все эти стороны человеческой жизни.
Islam-Today
Интересная статья? Пожалуйста, сделайте репост на Facebook!
Что такое Араф? И будут ли такие люди, которые навсегда останутся на Арафе, не войдя в Рай?
Во время руку следует смотреть на кончики пальцев ног. Однако находясь в руку можно так же смотреть и в сторону киблы, это не является препятствием для действительности намаза.
На этот вопрос алимы ислама давали следующий ответ:«По достижении десятилетнего возраста мальчики и девочки обязательно должны спать отдельно от своих родителей и отдельно от своих братьев и сестер. Категорически запрещено спать мальчикам с мальчиками, а девочкам с девочками, даже если спят на разных сторонах одной кровати» (Фатава Навави, стр. 215; Ибрагим Джанан, Воспитание детей в сунне посланника Аллаха, стр.309).Современные педагоги и психологи подходят более строго к данному вопросу, говоря, что, уже начиная с года, дети должны спать отдельно от своих родителей. Однако критерии и рамки, установленные сунной, являются безошибочными и самыми верными.
Они – по воле Всевышнего, даруют нам жизнь, воспитывают нас в любви и тепле, заботятся о нас во время болезней и любят нас как никто на свете. Наши родители… Любовь к родителям – самая большая и самая первая любовь в жизни каждого человека. В суете мирской жизни мы забываем о самых главных вещах, о самых главных людях. Наша религия призывает нас укреплять все самое ценное в жизни, по особенному ценить и дорожить самыми главными отношениями и людьми.
Наш Пророк (с.г.в.) говорил так: - В ночь Мираджа, находясь выше семи небес, я услышал грохот, подобный грому. Там я увидел людей, которые передвигались, ползая на животе. И там же были змеи, похожие на корни деревьев. Они откапывали их и ели. Я спросил:- О, Джибрил, кто это такие?
В месяц Раджаб можно читать следующую дуа:
О том, почему важно правильно определить первый день поста, к кому обратиться с вопросами относительно предписаний религии и где можно будет совершить коллективное разговение, рассказали в ходе пресс-конференции, посвящённой наступлению Рамадана.
Жизнь общества невозможна без правил. С появлением Ислама, постепенным ниспосланием Корана и примером Пророка мусульмане в 7 веке получили возможность улучшая свои нравы и практику, улучшить в целом положение общества и заложить истоки для его расцвета.