Вопрос.
Являются ли накладные ногти препятствием для тахарата и гусля?
Ответ.
Важным условием для правильного тахарата или гусля является то, что вода должна попадать на все части тела. В противном случае тахарат или гусль считаются недействительными. Поэтому если на теле человека имеются предметы, которые препятствуют проникновению воды, их нужно устранить (Муслим, Тахара, 31; Абу Дауд, Тахара 99; Али аль-Кари, Фатху бабиль-Инайа, I, 31).
Накладные ногти или лак не позволяют воде достичь собственного ногтя человека, следовательно, такой тахарат будет недействительным, что в последующем приведет к недействительности и намаза, так как омовение является одним из обязательных условий действительности молитвы (намаза).
Если человек не может использовать воду из-за болезни или ее отсутствия, он может совершить таяммум. Например, иногда для лечения ногтей используют специальный лак. В таких случаях несмотря на то, что они препятствуют попаданию воды на естественные ногти человека, тахарат или гусль считаются действительными. В этой ситуации необходимо промыть поверхность ногтей, а если это невозможно, просто сделать масх. Однако к этому можно прибегнуть только в исключительных случаях, когда другое лечение невозможно.
В данной статье мы рассмотрели вопрос накладных ногтей по отношению к действительности к омовению и намазу. Изучение разрешенности накладных элементов и макияжа требует отдельного рассмотрения в другой статье.
Макияж в жизни мусульманки, или средства украшения, которые в Исламе запрещены >>
Дозволено ли мусульманке выходить из дома накрашенной? >>
Единственный случай, когда женщине дозволено выщипывать брови >>
Вопрос: Помню еще давно, слышал о теме заключения никяха с джиннами, так возможен ли никях мусульманина с джинном женского пола и наоборот? Верить ли в такую возможность, или это все выдумки и этому нельзя следовать? Ответ: В книге «Ад-Дурруль Мухтар» в отношении этой темы сказано следующее: (هُوَ) عِنْدَ الْفُقَهَاءِ (عَقْدٌ يُفِيدُ مِلْكَ الْمُتْعَةِ) أَيْ حِلَّ اسْتِمْتَاعِ الرَّجُلِ مِنْ امْرَأَةٍ لَمْ يَمْنَعْ مِنْ نِكَاحِهَا مَانِعٌ شَرْعِيٌّ فَخَرَجَ الذَّكَرُ وَالْخُنْثَى الْمُشْكِلُ وَالْوَثَنِيَّةُ لِجَوَازِ ذُكُورَتِهِوَالْمَحَارِمُ وَالْجِنِّيَّةُ وَإِنْسَانُ الْمَاءِ لِاخْتِلَافِ الْجِنْسِ وَأَجَازَ الْحَسَنُ نِكَاحَ الْجِنِّيَّةِ بِشُهُودٍ قُنْيَة
Если мы хотим, чтобы наш намаз был совершенным по-настоящему, то, как минимум, необходимо постараться...
В жизни каждого человека возникают различные желания и стремления. И не всегда эти желания и стремления осуществляются...
После смерти всех Сподвижников Посланника Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) среди вновь принявших ислам стали появляться люди, неверно толкующие Священное Писание. Обычно, это были малообразованные люди, не имеющие представления о сложности иджтихада, переоценившие свои возможности. Ошибочное толкование аятов Священного Корана и неправильное понимание сунны, стали причиной потери ими верного пути.
Пушкин, Лермонтов, Тютчев, Достоевский, Толстой – думаем, никто не будет спорить, что имена эти известны по всему миру, а их произведения есть золотой фонд мировой классической литературы. Но далеко не каждый знает о том, что в своём творчестве эти поэты особое внимание уделяли Исламу, Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Всевышнего) и Благородному Корану.
Один читает дуа после каждого намаза. Другой - только когда случаются трудности. А у третьего нет в жизни ни одного вида поклонения. Потому кажется, что он не живёт, а неотвратимо катится в пропасть. Имеет ли право такой человек обращаться к Аллаху?...
Без омовения человек не может совершать намаз, держать в руках и читать Священный Коран. Поэтому для мусульманина так необходимо находиться в состоянии ритуальной чистоты. Но знаете ли вы, когда и в каком аяте было ниспослано руководство для верующих по малому омовению?