При посещении могил своих покойных родственников, родители часто задумываются о том, а можно ли брать с собой своих детей? Кладбище – место только для взрослых или же нет ничего плохого в том, чтобы брать детей на кладбище? Что об этом говорит ислам?
По преданию от Абу Хурайры (да будет им доволен Аллах) Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Посещайте могилы, ибо это послужит для вас напоминанием об Ахирате» (Ибни Маджа, Джанаиз, 47).
Посещение могил является поощряемым действием в исламе, чтобы люди помнили об Ахирате и вечной жизни.
Жизнь и смерть: как просить Аллаха в дуа о сокровенном
Что касается посещения кладбища детьми, то четкого постановления относительно данного вопроса в исламе нет. Поэтому это остается на усмотрение самих родителей. Так, если они считают, что посещение их ребенком мест захоронений, не причинит им морального вреда и психологической травмы, то брать детей можно и даже желательно в целях воспитания.
Дети с раннего детства должны знать, что существует смерть и каждый человек будет возвращен к Своему Создателю, а кладбище – это место, где отдыхают люди, которые умерли. Конечно, доносить информацию нужно максимально мягко и адаптируя все сказанное под возрастные особенности ребенка.
Если дети посещают кладбище вместе с родителями, важно помнить о правилах и этике посещения могил. Все это будет способствовать воспитанию ребенка в лоне ислама. Так, при посещении кладбища, детей следует приучать к определенным правилам: надевать закрытую одежду, разговаривать тихо, не кричать, не смеяться, не бегать по кладбищу. Ребенка следует поощрять к тому, чтобы он учил молитвы, читал и молился за умерших.
Следовательно, брать с собой ребенка на кладбище можно, если он будет вести себя соответствующим образом. Помните, ребенок всегда должен находиться под присмотром родителей, в том числе и при посещении кладбищ.
Сайда Хайат
Существует много религий во всем мире и миллион людей вроде меня, которые переходят из одной религии в другую. Но бьюсь об заклад, лишь несколько из этих новообращенных являются 17-летними латиноамериканскими девушками, которые перешли из христианства в Ислам
В настоящее время искусственное прерывание подобно заразной болезни поразило наше общество. Некоторые наши соотечественницы даже не задумываются насколько это вредно для здоровья и крайне отрицательно воспринимается общественностью. Совершение этого деяния является тягчайшим грехом среди представителей различных конфессий
«Передается, что Всевышний Аллах сотворил Хранимую Скрижаль, в которой записано все, что было и будет. И никто, кроме Аллаха, этого не знает. Скрижаль сделана из белого жемчуга на двух красных янтарных подставках. И она в своем величии неописуема. Также Аллах сотворил Перо из драгоценного материала, длина его равна длине пятисот лет пути, оно заточено, источает свет, подобно тому как перья этого мира источают чернила».
В одном из хадисов, переданных от Аишы (да будет ею доволен Аллах), сказано, что стрижка ногтей это естественное явление для человека, и что это повеление было в религии всех пророков, ниспосланных ранее.
В последнее время стали распространены булавки, брелки и прочие виды украшений с изображением глаза, которые якобы защищают от сглаза. Можно ли подобные вещи прицеплять к одежде ребенка и позволяет ли ислам подобные вещи?
Основатель первого из 4-х сохранившихся до нашего времени мазхаба Суннитов Имам А'зам Абу Ханифа, да будет милостив к нему Аллах, выходец из Персии, жил в Куфе и умер в Багдаде. Настоящее имя Имама А'зама Абу Ханифа – Нуман б. Сабит. Его деда, принявшего Ислам, также звали Нуман (да будет милостив к ним Аллах). Он первый из 4-х главных Имамов Приверженцев Сунны. Слово «Имам» здесь обозначает «ученый высшей категории». Великий Имам А'зам Абу Ханифа является опорой религии Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует.
У махрама есть определенные обязанности: он должен сопровождать родственницу в путешествиях, находиться рядом с ней, когда она общается с посторонними, так как он является не просто человеком запретным для брака...
Как отмечается в хадисах, люди будут входить через разные врата Рая согласно своим деяниям при жизни. Например, совершающие намаз войдут через врата намаза, усердствующие на пути Аллаха – через врата усердствующих на пути Аллаха.