Вопрос.
Может ли отсутствие детей быть поводом для развода? Что об этом говорит Ислам?
Ответ.
Ислам придает важное значение институту семьи, потому что именно семья является гарантом стабильного существования общества. Одной из главных причин создания семьи является продолжение рода. Если семья, желая завести детей, перепробовала все дозволенные способы зачатия, но не добилась положительного результата, необходимо уповать на Всевышнего. В Священном Коране сказано, что все во Вселенной происходит лишь по желанию Всевышнего:
“Аллаху принадлежит власть над небесами и землей [поэтому Он кого хочет, того наделяет благами, и кого хочет, того испытывает]. Он создает все, что пожелает. Он дарит, кому пожелает, дочерей, и дарит, кому пожелает, сыновей. 50. А кому-то Он дает и сыновей, и дочерей. И кого пожелает Он делает бездетным. Поистине, Он – Знающий, Могущественный” (Сура “Аш-Шура”, аяты 49-50).
Человек на самом деле не знает, что для него является благом, а что злом. Мы должны проявлять смирение перед Божьим проведением и не становиться рабом своих желаний. В Священном Коране сказано:
“Быть может, вам неприятно что-то, а это – благо для вас. И вы можете любить что-то, а оно – зло для вас. Аллах знает [в чем для вас благо, а в чем – зло], а вы не знаете” (Сура “Аль-Бакара”, аят 216).
Мы не должны очернять свою жизнь ради осуществления целей, которые выходят за рамки наших возможностей. Необходимо делиться с другими, теми благами и возможностями, которые у нас есть. И в ответ ждать награды от Всевышнего. Это наилучший путь как для мирской, так и для вечной жизни.
Важнейшей целью брака является продолжение рода, но, если не получается достичь этой цели, мусульманские богословы допускают развод между супругами (Сарахси, аль-Мабсут, V, 94-95). Однако правоверному человеку с моральной точки зрения лучше так не поступать.
Islam-today
Недавно стало известно, что некоторые имамы, разместили на одном из исламских сайтов фетву, в которой они разрешили совмещение намазов не только в сафаре (пути), но даже в городе «при наличии сложных обстоятельств» на территории России , а именно второго и третьего намаза в зимнее время (намазы «Зухр» и «Аср») и четвертого и пятого намаза в летнее время (намазы «Магриб» и «Иша»). Они ссылались на то, что существуют хадисы о том что Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) бывало совмещал намазы находясь в пути и даже находясь в Лучезарной Медине.
Сайт Russia Beyond The Headlines (международный издательский проект «Российской газеты», включающий ежемесячные информационные приложения о России на иностранных языках внутри ведущих мировых СМИ) предоставил список мавзолеев, святых источников, древних захоронений, легендарных памятников и других мусульманских священных мест в России. Целью сайта является расширение российского информационного присутствия в зарубежных СМИ. Наибольшая концентрация священных мусульманских мест России находится в Башкирии и Татарстане. Эти места имеют хорошо сохранившиеся реликвии средневековой Золотой Орды, которая распространила ислам среди местных жителей. Исламские республики Северного Кавказа также являются важными направлениями для мусульманского паломничества.
В Коране и Сунне говорится о множестве достоинств терпимости и оптимизма перед лицом печалей. Но знаете ли вы, что терпение и позитивный взгляд на жизнь являются двумя главными средствами исцеления человека?
Для того, чтобы выученное наизусть не забывалось, прежде всего, необходимо
Думая о баракате, мы подразумеваем деяния, посредством которых мы можем увеличить свой баракат. Мы стремимся к баракату, чтобы сделать время более продуктивным и плодотворным и обрести благословения Аллаха на каждом пути. Но задумывались ли вы когда-нибудь, как обрести баракат в благих деяниях? Как сделать деяния благими в вечности?
- Когда я и еще пять тысяч человек испытывали мучения в могиле, один праведный мусульманин зашел на кладбище и прочел эту молитву. Он посвятил свое чтение душам тех мусульман, которые покоятся на этом кладбище.
Имамов, которые знают на память более трехсот тысяч хадисов и досконально знают их передатчиков, называют "Имам по хадисам" или "Муджтахид по хадисам". В последние столетия таких ученых не стало. Общепризнанными во всем Исламском мире сборниками хадисов стали произведения шести выдающихся Имамов. Эти шесть сборников известны под общим названием "Кутуб-и Ситта".
Мухаддис Кади Ияд говорит: «Хадисы Пророка (мир ему), в которых сообщаются сокровенные знания, подобны бездонному морю с неисчерпаемым запасом воды. Рассказы о чудесах Пророка (мир ему), связанных с передачей сокровенных знаний, дошли до нас через многих людей, которые абсолютно не могли объединиться на основе лжи.