Вопрос.
Может ли отсутствие детей быть поводом для развода? Что об этом говорит Ислам?
Ответ.
Ислам придает важное значение институту семьи, потому что именно семья является гарантом стабильного существования общества. Одной из главных причин создания семьи является продолжение рода. Если семья, желая завести детей, перепробовала все дозволенные способы зачатия, но не добилась положительного результата, необходимо уповать на Всевышнего. В Священном Коране сказано, что все во Вселенной происходит лишь по желанию Всевышнего:
“Аллаху принадлежит власть над небесами и землей [поэтому Он кого хочет, того наделяет благами, и кого хочет, того испытывает]. Он создает все, что пожелает. Он дарит, кому пожелает, дочерей, и дарит, кому пожелает, сыновей. 50. А кому-то Он дает и сыновей, и дочерей. И кого пожелает Он делает бездетным. Поистине, Он – Знающий, Могущественный” (Сура “Аш-Шура”, аяты 49-50).
Человек на самом деле не знает, что для него является благом, а что злом. Мы должны проявлять смирение перед Божьим проведением и не становиться рабом своих желаний. В Священном Коране сказано:
“Быть может, вам неприятно что-то, а это – благо для вас. И вы можете любить что-то, а оно – зло для вас. Аллах знает [в чем для вас благо, а в чем – зло], а вы не знаете” (Сура “Аль-Бакара”, аят 216).
Мы не должны очернять свою жизнь ради осуществления целей, которые выходят за рамки наших возможностей. Необходимо делиться с другими, теми благами и возможностями, которые у нас есть. И в ответ ждать награды от Всевышнего. Это наилучший путь как для мирской, так и для вечной жизни.
Важнейшей целью брака является продолжение рода, но, если не получается достичь этой цели, мусульманские богословы допускают развод между супругами (Сарахси, аль-Мабсут, V, 94-95). Однако правоверному человеку с моральной точки зрения лучше так не поступать.
Islam-today
Речь человека способна притягивать к нему людей или, наоборот, отталкивать. Речь также может оказывать сильное влияние на настроение вашего собеседника. Поэтому хотелось бы на основании всем известных коранических аятов и хадисов составить небольшой свод правил мусульманской этики общения с окружающими.
Наш Пророк (ﷺ) называет беспомощными тех, кто проживают свою жизнь, потакая своей похоти и следуя низменным желаниям своего нафса, а затем просит у Аллаха спасения. Также он говорит о том, что разумно действуют те, кто умеет обуздывать свои страсти и прилагает усилия ради того, что ждет нас после смерти.
Повеление укрываться преследует множество целей, некоторыми из которых являются: защита душевного здоровья индивида, его естества и достоинства; защита нравственных ценностей в обществе; обеспечение баланса в общении полов и людей; побуждение к созданию семьи.
Есть правило: «Незнание закона не освобождает от ответственности», что, по сути, является и принципом Ислама. То есть человек совершивший грех по незнанию, или пренебрегший исполнением фарзов или ваджибов, считается совершившим его, а значит, так или иначе, ответственен за него.
В суре «ан-Ниса» есть такой аят: «...А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте».
Вопрос предопределения судьбы является самым сложным в исламском вероучении. Этот вопрос часто является предметом ошибочного понимания и различных спекуляций. Как следует правильно понимать это понятие и что это такое вообще? Об этом поговорим далее.
После утреннего намаза дня арафа и до завершения послеполуденного (аср) намаза четвертого дня праздника, после каждого намаза-фард верующие должны произносить такбиры “ташрик”.
В этой статье мы собрали самые актуальные факты о Рамадане, которые особо полезны будут тем, кто начал изучение ислама.