Ответ:
Женщина может украшаться, умащать себя благовониями и привлекательно одеваться только для одного единственного мужчины – для своего мужа. Для женщины, которая украшается чтобы быть более привлекательной для своего мужа, это является мустахабом и одобряемым действием. Так как таким образом женщина оберегает глаза и разум своего мужа от внешней смуты, удерживая его в рамках дозволенного. Однако если женщина наносит макияж, украшается для того, чтобы пойти в гости, даже если там будут только женщины, то это уже является недопустимым. Так как такая женщина по дороге в гости будет привлекать к себе внимание всех посторонних мужчин.
Однако это не означает, что женщина должна быть неряхой и замарашкой, не уделяющей внимания своему внешнему виду. В данном случае женщине запрещено становиться причиной фитны и элементом пробуждения низменных чувств в мужчинах. Поэтому женщине следует одеваться скромно, не вызывающе, и не украшаться ни для кого, кроме своего мужа.
Конечно же ответственность женщины зависит от ее положения и от того, насколько она преступила те или иные правила. То есть в таких ситуациях дать точную оценку достаточно трудно. Существуют основополагающие принципы и запреты, установленные религией. И каждый мусульманин сам должен оценивать то, насколько его действия соответствуют этим принципам.
Islam-Today
Понравилась статья? Пожалуйста, сделайте репост в соц. сетях, поделитесь информацией с друзьями!
Очень сильные слова, предостерегающие последователей Ислама от крайностей в религии.
Сообщается, что Абдуллах ибн Умар (радыйаллаху анху) говорил: «Пусть человек, который потерял какую-либо вещь, совершит два ракаата намаз, а затем сделает такое дуа...
Ассаляму алейкум. Я не хочу создавать семью, заводить детей, потому что боюсь ответственности, и не хочу всех проблем семейной жизни. Как к этому относится Ислам?
Ни во времена посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), ни во времена сахабов и имамов-муджтахидов, фотографии не существовало. Было бы неправильно...
Анас ибн Малик (р.а.) говорил, что эти два аята касаются сахабов, которые выстаивали молитву от времени магриба до иша. Во времена пророка Мухаммада (мир ему) иша-намаз откладывался до первой трети ночи.
При наличии двух разных мнений Имама аш-Шафии по какому-либо вопросу, муфтий в своих фетвах должен придерживаться иджтихада первого поколения ученых мазхаба. То есть, опираться на сообщения имамов аль-Бувэйти, Аль-Музени, аль-Муради, переданных ими от Имама аш-Шафии
Так кто такая Асия, о которой согласно хадису похвально отозвался Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Ее звали Асия бинт Музахим, она была женой одного из самых жестоких и деспотичных правителей – Фараона, чье высокомерие достигло того, что он нарек себя Богом.