Ответ:
Ниже мы приведем хадисы, касающиеся этой темы, а так же выводы, к которым пришли алимы исходя из этих хадисов.
По мнению имама Навави, совершение намаза на голодный желудок в то время, как стол уже накрыт, является макрухом, так как голод препятствует чувству хушу и в намазе человек будет думать о еде. Однако откладывать намаз можно только в том случае если позволяет время. Если же существует вероятность того, что время намаза выйдет до того, как человек закончит ужинать, то в этом случае откладывать намаз запрещено.
Передается, что имам Абу Ханифа говорил: «Я бы предпочел, чтобы каждая моя еда была намазаом, вместо того, чтобы каждый намаз был едой». Этими словами имам хотел сказать следующее: «Я предпочитаю думать о намазе во время еды, а не о еде во время намаза».
Ахмад ибн Ханбал говорил о необходимости давать толкование этим хадисам. По его мнению человек, услышавший во время еды икамат на вечернюю молитву, должен прервать еду и отправится на намаз.
По мнению имама Шафии если человек, севший за стол, соблюдал пост или очень сильно голоден, то сначала ему следует поесть. Если же человек не очень голоден, то в первую очередь следует совершить намаз.
По мнению имама Малика если место намаза и место ужина являются одним и тем же местом, то сначала совершается намаз. Но если еда легкая, то сначала можно и поесть.
Если посмотреть на этот вопрос с точки зрения пользы для здоровья, то можно сказать, что лучше во время азана открыть пост чем-то легким, например, выпить бульон, затем совершить намаз, а после него продолжить трапезу. В этом случае человек не будет думать о еде во время намаза, а желудок избежит переполнения.
Islam-Today
Интересная статья? Пожалуйста, сделайте репост на Facebook!
Скажите, правда же, что глотать слюни во время уразы нельзя? (Марьям-Маша)
Сегодня сложно сказать об общей арабской кухне. Однако есть письменные источники, которые передают нам рецепты различных блюд. Самое любимое блюдо пророка Мухаммада (мир ему), которое готовится и сегодня относится к этому виду блюд. Самое любимое блюдо пророка Мухаммада (мир ему) и традиционная еда племени Курайш – блюдо Тирит
Тот прочтет эту суру, тот обретет заступничество Аллаха и удостоится такого саваба, словно он 10 раз прочел Кур'ан от начала до конца.
6 правил для тех, кого заботит не только привлекательная внешность, но и красота внутреннего мира.
Кроме очищения от идолов самой Мекки, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) распорядился уничтожить главных идолов, которым поклонялись арабы, и которые находились за пределами Мекки...
Праведники предыдущих поколений говорили, что признаком правильного понимания религии верующим является его умение распознать то, что увеличивает и уменьшает ее, а также осознавать наущения шайтана, когда он наущает. Иман, как мы говорили в предыдущей публикации, это прежде всего отношения между верующим и Всевышним. И потому, чтобы поддерживать эти отношения, мы должны знать как о тех поступках или вещах, которые отдаляют нас от Аллаха, так и о тех, которые приближают нас к Нему. В данном случае мы будем говорить о том, что приближает верующего к Аллаху.
Расулюллах (с.г.в.) говорил: «Кто накопит золото и серебро и не заплатит за него закят, завтра в день Суда это золото и серебро превратят в доску, приклеят к его телу и будут мучить этой доской». А еще он говорил: «Всевышний Аллах не примет иман богатого человека, пока тот не заплатит закят. Подача закята стирает грехи».
Среди ученых существуют различные мнения. Большинство ученых-богословов шафиитского мазхаба, считают употребление пищи правой рукой мустахабом, а имам Шафии в «ар-Рисаля ва аль-Умм» назвал это ваджибом.