Фото: Andy_Dean_Photog / elements.envato.com/ru
– Куда девать вставные зубы, очки или другие предметы покойного? (Фанис М.)
В этом мире мы накапливаем множество вещей, но никто не может взять с собой в ахират. Когда человек уходит из бренности, его родственники задаются вопросом: куда и как правильно утилизировать вещи покойного?
В исламской традиции существуют свои правила обращения с вещами покойных. Что касается зубных протезов, если есть такая возможность, их нужно закопать на могиле умершего в небольшой ямке.
Личные вещи, такие как очки, при желании можно оставить себе. То же самое касается и одежды: вы можете носить одежду умершего или отдать ее соседям, родственникам или нуждающимся, но только при условии, что она в хорошем состоянии.
«Покойник подобен утопающему»: можно ли совершать дуа за родственников, умерших немусульманами?
Фото: Ground Picture / shutterstock.com/ru 
Если вещи сломаны, их следует выбросить. Если одежда пришла в негодность, то ее можно сжечь.
Все, что остается от умершего – это его наследство, и его потомки должны распорядиться им наилучшим образом. К тому же в исламе запрещены какие-то дурные предзнаменования, связанные с тем, что нельзя носить одежду покойного.
Не нужно придумывать ритуалов, связанных с вещами мертвых людей. Не следует бояться носить одежду покинувшего этот мир человека, в этом нет никаких предзнаменований. Помните, сомнения – от шайтана. Напротив, если мы носим одежду умершего или ее носит кто-то другой, то это становится своего рода садакой-джария, потому что живые получают пользу от того, что когда то приобрел этот человек.
А Аллах знает лучше.
Нурислам Гильманов
Я думаю всем нужно посмотреть это видео – оно просто шокирует. После того, как посмотрел, по-другому стал читать намаз. Нет, я как был ханафитом, им так и остался, но в моем намазе появилась смиренность. Только сейчас я стал понимать - какому Господу я поклоняюсь
Джинны и паразиты - коварные иждивенцы человеческого тела, общежительство с которыми приводит к пренеприятнейшим и практически одинаковым губительным для души и тела последствиям. И те, и другие вызывают психические и органические заболевания. И те, и другие способны поменять характер человека и его вкусы
Бара ибн Азиб (радыйаллаху анху) рассказывал: «Когда Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) ложился в постель, он клал правую руку под правую щеку и говорил: «Рабби кыни ’азабакя явма таб’асу ’ибадакя» (О Господь! В тот день, когда оживишь Своих рабов, огради меня от Своего гнева)». В одном сообщении говорится: «Он сказал: «Явма таджмау ’ибадакя» (когда соберешь Своих рабов)».
Всевышний Аллах говорит: «Для тех, которые избегают тяжких грехов и мерзостей» (аш-Шура, 37). Передает Ибн Аббас (радыйаллаху анху): «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) проклял тех мужчин, которые уподобляются женщинам, и тех женщин, которые уподобляются мужчинам». В другом хадисе говорится: «Пусть Аллах проклянет женщин, уподобляющихся мужчинам».
Произнесение слова «аминь» после чтения суры аль-Фатиха является одной из сунн намаза. Условием его произнесения является то, что после суры аль-Фатиха не должно быть долгой паузы...
Человек оказавшись в нужде или же желающий избежать подобной участи должен произнести следующие слова...
Свидетельство двух женщин равно свидетельству одного мужчины. Часто эти слова трактуют как признак слабости ума женщин. Так ли это на самом деле?
Любимый сподвижник и зять Пророка (мир ему), последний праведный халиф и один из великих ученых Уммы, Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) вел людей по пути истины и формировал праведное общество посредством своих проповедей и наставлений.