Вопрос.
Обязательно ли соблюдать порядок при омовении? К примеру, если по забывчивости человек перепутал очередность омовения тех или иных органов, нужно ли брать его снова, или нет в этом необходимости?
Ответ.
Как вы знаете, омовение является обязательным для совершения целого ряда поклонений и состоит из обязательных и поощряемых составляющих. Принимать омовение в определенном порядке является Сунной Посланника Аллаха (мир ему), то есть является поощряемым, а не обязательным действием.
Поэтому, если человек по тем или иным причинам нарушил порядок очередности омовения тех или иных органов, то значит он просто не сумел соблюсти Сунну Пророка (мир ему), что, естественно, не испортит его омовение и не влечет за собой обязательство взять его по новой.
Другой момент, если человек по тем или иным причинам не исполнил обязательную часть омовения или же совершил действия нарушающие омовение, то в таком случае ему необходимо будет его обновить.
Что касается ученых шафиитского мазхаба, то они считают соблюдение порядка омовения органов обязательным, и поэтому при их нарушении, представитель этого мазхаба должен будет взять омовение вновь.
Islam-today
Также по этой теме читайте:
Полагается ли награда за чтение хадисов и можно ли их читать без омовения?
Тому, кто после омовения прочитает это дуа, откроются 8 врат Рая
Можно ли заходить в мечеть без омовения?
Вопрос: Саламалейкум в рахматтуллахи ва баракатух, ахи! Подскажите, каков хукм щелканья пальцев в намазе? (Айнур)
Всевышний Аллах обозначил границы дозволенного в вопросе многоженства, положив конец несправедливости и анархии в арабском обществе, которое уже переполнялось брошенными, одинокими женщинами, которых использовали, а потом просто выгоняли
Всевышний Аллах на протяжении всей истории человечества отправлял пророков с миссией просвещения народов в вопросах религии и нравственности, донесения до людей Своих предписаний и запретов. По этой причине мы, мусульмане, веруем во всех пророков от досточтимого Адама до Расули Акрама и во все принесенные ими книги.
Всевышний Аллах в этом аяте привел сотворение Им небес, земли и всех живущих на них в качестве аргументов, свидетельствующих о Его существовании. Аллах является Создателем всего, и это серьезный довод в пользу Его существования. А словами «Он способен собрать их, когда пожелает» Господь подчеркивает Свое абсолютное могущество и Свое обладание всем миром и всеми живыми существами. Все действует в предписанном Им равновесии и по установленным Им законам. Об этом говорится в аяте:«Среди Его знамений – плывущие по морю корабли, подобные горам» (Шура, 42:32). Действующие в природе физические законы не результат случайности, а проявления совершенного порядка, установленного Всевышним Аллахом
Точка зрения ученых ханафитского и шафиитского мазхабов.
Тема дуа и ее взаимоотношения с судьбой очень важная, поскольку вокруг нее существует определенная путаница. Некоторые люди задают вопрос: «Если все уже предопределено, то зачем просить о чем-либо в дуа? Если Аллах предписал что-либо, то это будет и без совершения дуа, а что не предписано не будет, сколько бы человек не делал дуа».
Наряду с тем, что точно неизвестно, какая из ночей Рамадана является Ночью предопределения, принято считать, что этой ночью является двадцать седьмая ночь Рамадана. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) не указал, какая именно из ночей Рамадана является Ночью предопределения, сказав лишь: