1. Читайте Коран с намерением довольства Всевышнего Аллаха, обретения его руководства и желания стать ближе к Нему. То, что вы извлечете из Корана, зависит от того, с каким намерением и с какой целью вы к нему обращаетесь. Человек может впадать в заблуждение, читая Коран, если у него неправильное намерение. Коран ниспослан как руководство человеку, и именно в этих целях он и должен его и использовать.
«Он многих вводит в заблуждение, а многих наставляет на прямой путь. Однако вводит Он в заблуждение посредством нее только нечестивцев» (2:26).
2. Не читайте Коран исключительно в интеллектуальных целях или же только для удовольствия. Можно потратить всю жизнь на изучение языка, стиля, истории Корана, но не проживать жизнь под руководством его послания. Безусловно, что Коран – для людей размышляющих, но не стоит забывать о духовной стороне.
3. Не следует стремиться к Корану с единственной целью найти оправдание и поддержку своих каких-либо взглядов и мнений. Таким образом, получается, что человек использует божественное писание в собственных корыстных целях, а не для проявления смиренности в подчинении Его предписаниям. Озабоченный своими мнениями человек не услышит в Коране Всевышнего Аллаха, а увидит лишь отголоски своих взглядов.
4. Мусульманин не должен использовать Коран в собственных целях, например, чтобы сделать себе имя, статус, положение, чтобы прославиться и ради денег. Он может добиться всего этого, но лишит себя бесценного сокровища ради мирского.
5. Не ограничивайте свое чтение Корана определенными аятами в собственных целях, как например, для выздоровления, женитьбы, избавления от бедности и т.д. Не лишайте себя награды Корана, которая кроется за каждой Его буквой.
6. Помните о наградах, которые вас ожидают за чтение Корана, и сделайте их целью вашего намерения, это станет прекрасным мотиватором и стимулом проживать свою жизнь под руководством Корана. И не забывайте, что за осознание, принятие и следование Корана вас ожидают большие награды в обоих мирах. К этому и нужно стремиться.
Ничто не делает вас ко Всевышнему так, как время, проведенное с Его словами.
7. Ваше намерение при прочтении Корана должно быть направлено на обретение довольства Аллаха посредством предоставления своей души, преданности и приверженности руководству, которое Он направил.
«Среди людей есть и такой, который продает свою душу, надеясь снискать довольство Аллаха, и Аллах сострадателен к рабам» (2:207).
Сайда Хайат
Из всех перечисленных десяти великих достояний сегодня остались только последние два – вера (иман) и Священный Коран. О Аллах! Дай же нам возможность в полной мере воспользоваться нам этими великими благами! Аминь!
Ислам представляет собой и науку, и философию, и религию одновременно. Это монолитная мощная система мировоззрения, определяющая весь жизненный путь человека от начала до заката. Вне ислама ее не существует. Философия ислама − это совокупность учений, осмысленных и изученных выдающимися мусульманскими религиозными теологами и учеными начиная с первых веков исламизации.
Часто слышу как мечети называют "Дом Аллаха". Но разве у Всевышнего может быть дом, т.е. место нахождения? Или это выражение употребляется в переносном смысле? Разъясните для меня этот вопрос, пожалуйста.
Люди ломают голову и ищут миллионы способов увеличения удела, когда есть способы более легкие, но более благодатные и приводящие к довольству Аллаха. Эти пути увеличения удела Аллах Всевышний раскрыл для своих любимых рабов в Священном Коране:
10 июня 2016 года во Франции стартовал чемпионат Европы по футболу, на котором примут участие 24 команды стран «старого света», преодолевшие квалификационные раунды. И в преддверии этого футбольного праздника, который проходит раз в четыре года, можно выделить немало футболистов-мусульман, успешно выступающих в топ-клубах европейских чемпионатов.
Когда свет любви к Аллаху проник в сердце пророка Йакуба (а.с.), на свет появился пророк Йусуф (а.с.), как олицетворение божественного света. Поэтому его рождение связано с именем Ан-Нур (Свет). Кто бы ни посмотрел на его светлый лик, тотчас влюблялся в него. Его мать, отец и братья, охваченные огнем этой любви, совершили перед ним земной поклон.
Человек вернулся домой без денег и без продуктов. А дома его ждут голодные дети. Он не знает, как смотреть им в глаза и что им ответить.
После смерти пророка Мухаммада (с.а.с.) представители мусульманской религии старались сохранить все, что имело отношение к благословенному Пророку ﷺ. Часть реликвий хранилась в Каире, но после завоеваний Османской империи в 1517 году, священные реликвии перешли в Турцию – во дворец Топкапы.