Всевышний – един, но у него множество прекрасных качеств и совершенных имен. Человеку открыты только 99 имен Всевышнего Аллаха – Аль-Асма уль-Хусна.
В Коране Аллах говорит:
«Аллах – Тот, кроме Которого нет иного божества и у Которого самые прекрасные имена» (Та Ха, 8).
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине у Аллаха девяносто девять имен, сто без одного, кто перечислит их, тот войдет в Рай. Он (Аллах) – Один и любит нечетное» (Муслим).
Каждое имя Аллаха – Его совершенное качество, укрепляющее нашу любовь к Нему и знания о Нем. Мы познаем Господа благодаря Его прекрасным качествам и не перестаем восхвалять и благодарить Его.
Учим имена Всевышнего: что означает имя Аль-Му’мин?
Аль-Мухаймин – Охраняющий, Знающий сокрытое и Хранящий в тайне дела и поступки Своих рабов. Также есть значения «Попечитель» и «Наблюдатель».
Этот атрибут Всевышнего имеет широкое значение. Аллах дарует каждому Своему творение мир, защиту и благополучие. Только от Него исходит истинное спокойствие.
Мухаймин может также интерпретироваться как защита интересов верующих, то есть Господь желает своим рабам только лучшего и даже испытания на жизненному пути являются в конечном счете длячеловека благом.
В значении «Наблюдатель» это имя значает, что каждое даже самое маленькое творение Аллаха находится под присмотром и контролем Создателя. Ни что не остается в тайне от Него, и ни что не может быть скрыто от Него.
Творец знает все наши действия, слова и даже помыслы. Аллах оберегает и управляет нашими жизнями, указывая правильный путь, который приведет нас к успеху.
Он не только наблюдает и знает, но и постоянно защищает от всего, что может причинить вред. Творения слабы сами по себе, и без защиты и помощи Аллах ничего бы из себя не представляли. Аллах охраняет, определяет удел, предопределяет дела и устанавливает срок. Никто, кроме Аллаха, не обладает такой мощью и величием и не способен на это.
Данное имя Аллаха употребляется в Коране 1 раз:
«Он – Аллах, и нет бога (достойного поклонения), кроме Него. Он –Властелин, Пречистый (от любых недостатков), Дарующий мир (и безопасность), Подтверждающий правоту (пророков и верующих), Хранитель (творений, наблюдающий за ними), Достойный, Тот, Чья воля всегда выполняется, Величественный. Пречист Аллах от всего, что они приписывают ему (от других богов и любых недостатков)» (аль-Хашр, 23).
Познавший Всевышнего через это качество осознает, что все в мире происходит только по воле Всевышнего Аллаха, все наши поступки и исход жизни уже известен Создателю. Такой верующий еще больше уповает на Аллаха и стремится к Его довольству и защите посредством благодеяний.
Газиз Булатов
Во времена джахилийи арабы очень сильно увлекались вином и устраивали попойки. Это пристрастие к вину отражено в их языке, в котором вино имеет около ста названий, и в их поэзии, которая воздает хвалу вину, кубкам и застольям
В обществе, где ценностям Ислама отдается предпочтение, царит взаимная любовь и сердечность, а отдельные представители его отличаются богобоязненностью и преданностью идеалам мусульманской религии. Именно поэтому в данном обществе нет места обманщикам, стяжателям, лгунам, хитрецам и тем, кто не дорожит честью
и другие часто задаваемые вопросы об этих актах поклонения...
Будет ли считаться самоубийством, если человек, занимающийся экстремальными видами спорта, осознавая реальность опасности, может погибнуть, например, во время прыжка с парашютом?
Хорошо известно, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) на протяжении всей своей пророческой миссии постоянно сталкивался с различными трудностями. Идолопоклонники, не принявшие его призыва, издевались над ним и оскорбляли его, а некоторые из них совершали покушения на его жизнь...
В суре «ан-Ниса» есть такой аят: «...А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте».
Комплекс «Сулеймание» является символом периода турецкой истории, которое вошло в историю как «Великолепный век»
После смерти пророка Мухаммада (с.а.с.) представители мусульманской религии старались сохранить все, что имело отношение к благословенному Пророку ﷺ. Часть реликвий хранилась в Каире, но после завоеваний Османской империи в 1517 году, священные реликвии перешли в Турцию – во дворец Топкапы.