«Поистине, те, кому Мы определили лучшее, будут отдалены от него [Ада]. Они не услышат даже малейшего отголоска и пребудут навеки [в Раю] среди того, что пожелают» (аль-Анбия, 101-102).
Ибн Исхак рассказывает: «Однажды, когда Пророк ﷺ находился в компании Валида ибн аль-Мугиры, пришел Надр ибн аль-Харис и присоединился к ним. Там же находились и многие другие курайшиты.
На каждое слово Посланника Аллаха ﷺ Надр находил контраргументы, когда же Посланник Аллаха ﷺ поговорил с ним отдельно, тот замолчал. Затем Посланник Аллаха ﷺ зачитал присутствующим аяты:
«Вы [язычники] и всё, чему вы поклоняетесь [идолы] помимо Аллаха, – растопка для [огня] Ада, в который вы попадете [чтобы остаться там навечно]. Если бы они [идолы] были богами [как вы заявляете], то не попали бы туда. Но все они [и кто поклонялся и те, кому поклонялись] – там навечно».
После чего он встал и ушел. Через некоторое время появился ‘Абдуллах ибн аз-Зибра ибн Кайс ас-Сахми. Валид ибн аль-Мугира радыяллаху ‘анху сказал ему: «Клянусь богом, только что сын ‘Абдульмутталиба одолел Надра ибн аль-Хариса в споре, и тот не нашел, что ему возразить. Мухаммад утверждает, что всё, чему мы поклоняемся – это растопка для адского огня!»
«Все, чему вы поклоняетесь вместо Аллаха, – растопка для Ада»
На что ‘Абдуллах ибн аз-Зибра сказал: «Клянусь богом, если бы я был здесь, я бы заставил его замолчать! Спросите Мухаммада, все ли, кому поклоняются помимо Аллаха, и все ли, кто им поклоняется, – удостоятся Ада? Ведь мы поклоняемся ангелам, иудеи поклоняются Узейру, а христиане – Исе сыну Марьям».
Эти слова Ибн аз-Зибры очень воодушевили Валида и других присутствующих, ведь они были уверены, что этот аргумент заставит Мухаммада замолчать. Но когда слова Ибн аз-Зибры довели до Пророка ﷺ, он сказал: «Те, кто любит, когда поклоняются им, а не Аллаху, как и те, кто им поклоняется, – одинаковы в своем положении. Они поклоняются дьяволам и тем, кто повелевает им это». А следом снизошел аят:
«Поистине, те, кому Мы определили лучшее, будут отдалены от него [Ада]. Они не услышат даже малейшего отголоска и пребудут навеки [в Раю] среди того, что пожелают».
Из книги "Асбабун-нузуль"
Следует помнить, что муж и жена – две основы семейного очага. Эти основы появляются в результате брака. Поэтому так велика роль брачных отношений в Исламе. Женитьба способствует построению семейного очага и развитию общества
По этому поводу существует три различных мнения: ·Пророки для джиннов были ниспосланы из числа людей, а не из самих джиннов. Это мнение является мнением большинства ученых, и считается более предпочтительным. ( Фатавас-Субки,2/618; Ибни Нужейм, Аль-Ашбах ван-назаир, 2/330; Тафсиру Разый, 13/195; Ибни Хажер Аль-Хайтами, Аль- Фатавал-хадисия, стр. 69) ·Не было пророк из числа джиннов, но были джинны именуемые «Нузур», получавшие знания у пророков и увещевавшие в последствии джиннов. Этого мнения придерживались Ибни Аббас(р.а.), Муджахид, Ибни Джурейдж и Абу Убейд (Тафсирут-Табари, 26/31; Фетвас-Субки, 2/618).
И почему эти имена были столь нелюбимы им?
Необходимо ли поднимать руки (раф’уль-ядейн) в намазе, до и после поясного поклона (руку’) и вставая на третий рака’ат?
10 способов подготовить свое тело и разум к посту
Испытание – это неотъемлемая часть жизни, роста и… благополучия. В Исламе они представлены как ступеньки на пути к счастью человека, его очищению. И согласно одному из мнений, испытания ниспосылаются для нескольких целей (благ)…
Вопрос: здравствуйте. Интересует такой вопрос: у кого остановился жить Пророк (мир ему), прибыв в Медину (во время Хиджры)? Заранее благодарю за ответ.
Для каждого человека есть определённые места, где его душа успокаивается и обретает гармонию с самим собой и Создателем. Есть такие сакральные места и в Казахстане. О том, что это за места, чем они известны и как до них добраться, читайте в нашей подборке.