Однажды правитель сасанидов Ануширван, который был известен своей справедливостью, по какой-то причине рассердился на своего главного визиря Бузург-михра и приказал бросить его в темницу и давать ему только сухой хлеб. Так как с прохождением времени от визиря не поступало никаких жалоб и упрашиваний, удивленный правитель отправил в темницу своих людей и хотел узнать, как он может выдерживать все это и не кричать, не стонать при этом. Люди, пришедшие к нему, спросили:
– Ты пребываешь в большом несчастье. Твои руки и ноги закованы в цепи, ты находишься в недостатке, но твое лицо все равно не побледнело, твое здоровье не ухудшилось, это просто удивительно! Что ты делал для того, чтобы так сохранить себя?
Главный визирь ответил:
– У меня есть шесть лекарств, я принимаю их…
Они с изумлением спросили:
– Что это за лекарства и где их взять?
Визирь ответил:
– Мое первое лекарство – это упование на Господа. (Другими словами, я все вверяю Аллаху и надеюсь только на него);
Мое второе лекарство – это довольство своей судьбой, своей участью. (Другими словами, я покоряюсь тому, что Аллах предназначил мне. Не выступаю против, сильно не огорчаюсь из-за этого);
Мое третье лекарство – это проявление терпения при несчастьях;
Мое четвертое лекарство – это не впадение в траур. (Другими словами, я не падаю от безысходности, держу себя в руках);
Мое пятое лекарство – это довольство нынешним положением. (Другими словами, я думаю о людях, которые находятся в худшем положении, и воздаю хвалу за свое положение);
Мое шестое лекарство – это надежда. (Другими словами, я живу с постоянной надеждой о том, что однажды я выйду отсюда, держу себя в хорошем настроении духа).
Можно ли кастрировать животных? Если можно то какие условия? Если нет то почему? (Малика, Самара)
Получение первого Откровения – основа, на которой строится вера во все остальные положения религии. Правильное понимание его и несомненная убежденность в истинности его составляет обязательное условие твердости веры в сообщения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) о делах мира потустороннего и нормах шариата. Откровение, по сути, является единственным средством различения двух типов людей: человека-пророка – обладателя сверхчеловеческих способностей, который увещевает не от себя, а только лишь от Своего Господа (и при этом ничего не искажает, не добавляет и не скрывает) и обычного (простого) человека, мыслящего по-своему лишь в пределах своих человеческих возможностей и принимающего решения в соответствии со своим мнением и своими взглядами.
Хадис (от араб. «новый», «беседа») – рассказы о жизни пророка Мухаммеда и его изречения. Собранные воедино, они образуют священную Сунну, книгу хадисов. А Сунна – основа шариата (правовые, религиозные, моральные и д. нормы ислама). Книга хадисов – не биография Пророка, а собрание рассказов о нём, его действиях, проповедях. Самые первые хадисы сложились ещё при жизни Мухаммеда и были записаны его же современниками.
Любовь к Аллаху – это основа нашего поклонения, которое должно быть направлено только в его сторону. Любая другая любовь должна быть во имя любви к Аллаху. Истинная любовь к Всевышнему заключается в том, чтобы делать все, что Он повелел, воздерживаться от всего, что Он запретил и следовать Сунне Пророка (мир ему). Если кто-либо следует за кем-то или чем-то, кроме Аллаха и Сунны пророка, придерживается других предписаний, боится кого-то, кроме Всевышнего, ищет довольства кого-то, кроме Его, уповает на кого-то, кроме Него, на самом деле, не любит Всевышнего и Его посланника (мир ему).
В Коране говорится: «Господи! Выведи нас отсюда. И если мы вернемся к грехам, то действительно будем беззаконниками».
«Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает. Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его. Аллах доводит до конца Свое дело. Аллах установил меру для каждой вещи» (65:2-3).
Факих Абу Ляйс (да будет милостив к нему Аллах) передал со своим иснадом от Пророка (с.г.в.). Поистине, Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: «Адский огонь горел тысячу лет, до тех пор пока огонь не стал красным. После этого он горел еще тысячу лет до тех пор, пока огонь не стал белым. Затем адский огонь горел еще тысячу лет до тех пор, пока огонь не стал черным. Огонь ада черный, как мрачная ночь».
В ноябре прошлого, 2017 года, многие пользователи интернета были потрясены поступком американского мусульманина Абдуль-Мумина Джитмунда. Вспомним эту историю, а также поговорим о том, чем вредны обиды, и как нам научиться прощать своих обидчиков?