Сегодня, в век научно-технического прогресса, смысл многих коранических аятов и пророческих хадисов становится очевиден как никогда.
Всем нам известны аяты и хадисы о необходимости произнесения салаватов в адрес пророка Мухаммада ﷺ, однако, задумывался ли кто-нибудь из нас для чего это нужно, в чем смысл этих действий, ведь Пророка ﷺ уже давно нет в живых?
Для чего Аллах требует от нас произнесения при упоминании имени пророка Мухаммада ﷺ определенных словесных формул? В этой статье речь пойдет именно об этом.
Самым известным аятом на эту тему, пожалуй, является аят из суры «аль-Ахзаб», который гласит:
«Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О верующие! Просите для него благословения и мира!» «Аль-Ахзаб / Союзники», 33:56
Этот аят мы слышим на каждой пятничной проповеди, но вдумывались ли мы в его смысл? Для чего Аллах велит нам – верующим посылать пророку Мухаммаду ﷺ наши благословления и приветствия, и, главное, – для чего он делает это сам?
Перевод смыслов Корана: «Милость Аллаха к тебе огромна!»
Ведь если Аллах чего-нибудь пожелает, – Он говорит лишь «Будь!», – и оно тотчас же случается, и тут Ему не нужны ни ангелы как исполнители, ни люди как созерцатели.
Ответ на это кроется в других аятах суры «аль-Ахзаб», где говорится:
«О верующие! Поминайте Аллаха многократно [и часто]. И превозносите Его утром и вечером. Он – Тот, Кто благословляет вас, и Его ангелы [тоже благословляют вас], чтобы вывести вас из тьмы к свету. И Он милует верующих». «Аль-Ахзаб / Союзники», 33:41–43
Итак, согласно аяту, верующие своим частым поминанием и восхвалением Аллаха способны не только вызывать на Землю потоки божественных импульсов – салаватов, но и устанавливать с ним таким образом надежную связь, посредством которой Аллах и ведет нас в этом мире «сквозь тьму к свету»!
А значит, благословления – салаваты – это не совсем то, что мы привыкли думать, а некоего рода световые импульсы, посылаемые Господом миров и его ангелами наиболее сознательным из творений с целью их координирования; а также наши собственные импульсы, посылаемые в адрес достойнейшего из творений – пророка Мухаммада ﷺ с целью самообозначения. Доказательство этому мы находим в некоторых других аятах, где говорится:
«Мы обязательно испытаем вас некоторой опасностью [незначительной по сравнению с теми бедами, от которых Мы вас оберегаем], голодом, уменьшением имущества, [смертью близких вам] людей и [гибелью] плодов [чтобы увидеть, будете ли вы проявлять терпение]. Обрадуй же [о Мухаммад] терпеливых [Раем]. [Терпеливые – это] Те, кто, когда постигает их несчастье, говорят: «Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиʼун» [«Поистине, мы принадлежим Аллаху, и к Нему возвращение»]. Это – те, кому даны благословение [прощение] от их Господа и милость, и они идут верным путём [потому что в трудностях они проявляют покорность и довольство]». «Аль-Бакара / Корова», 2:155–157
Как мы видим, и в этом аяте божественные благословления – салаваты – упоминаются в связи с необходимостью божественного вмешательства в жизнь верующих, оказавшихся в трудной жизненной ситуации, с целью их координирования.
Важным условием для такого «вмешательства», согласно аяту, является наличие у человека стойких эмоциональных установок, в основе которых лежат фундаментальные представления человека о себе и окружающем его мире, где в ценностной системе координат начальной и конечной координатой значится Аллах.
Говоря иначе, человек, внезапно оказавшийся в тяжелой жизненной ситуации, непроизвольно издает эмоциональные импульсы, имеющие, чаще всего, негативный заряд.
В отличие от безбожников и слабых верой, верующий человек в таких ситуациях должен, не теряя самообладания, уметь менять заряд своих эмоциональных импульсов с негативного на нейтральный, что возможно лишь с установкой «Аллах дал – Аллах взял».
Из вышесказанного следует, что наши зикры и тасбихи – это не просто произнесение каких-то словесных формул, а посылаемые нами для установления связи с Аллахом импульсы. И так же, как у каждого бортового компьютера и навигатора есть процессор, выполняющий определенное количество операций в секунду, от чего зависит актуальность изображения на экране, так и Аллах требует от нас как можно чаще посылать Ему свои координаты:
«О верующие! Поминайте Аллаха многократно [и часто]. И превозносите Его утром и вечером. Он – Тот, Кто благословляет вас, и Его ангелы [тоже благословляют вас], чтобы вывести вас из тьмы к свету. И Он милует верующих».
Естественно, что для получения таких сигналов необходимо держать «приемники» настроенными на соответствующие частоты, держаться в стороне от всего, что засоряет эфир, содержать сознание и помыслы чистыми – быть искренними, чуткими и внимательными.
Интересно: «Мы испытываем одних посредством других»
* * *
Это – что касается салаватов как способа связи и координации наших действий с Всевышним. Однако из Корана и хадисов нам известен и другой вид салаватов, которые мы – верующие должны адресовать пророку Мухаммаду ﷺ. В чем же их смысл?
Все мы понимаем, что быть пророком – получать и распространять среди людей божественное откровение – задача не из легких, и далеко не все пророки были изначально к этому готовы.
Всевышний готовил и вел пророков к пророческой миссии через различные жизненные перипетии, наделяя их попутно необходимыми для этого качествами, главное из которых – чуткость. Каждый пророк должен был быть чуток не только к чаяниям своего народа, но и к зову свыше.
Пророк должен был уметь слышать голос истины и узнавать его среди множества других голосов и шумов. Поэтому для нас – простых смертных, каждый пророк, среди какого бы народа он ни проповедовал, и независимо от успешности его миссии – это олицетворение человечности в её высшей форме, ведь служение богу во имя благополучия людей требовало, прежде всего, человечности.
Пророк Мухаммад ﷺ не был исключением. Однако в отличие от всех остальных своих предшественников, Мухаммад ﷺ был послан не к какому-то отдельно взятому народу, а ко всему человечеству.
Посредством него Господь миров ниспослал на Землю свод универсальных законов, одинаково справедливых и удобных для абсолютно каждого жителя Земли. И поэтому, если всех остальных пророков по праву можно считать олицетворением человечности в различных её проявлениях, то пророк Мухаммад ﷺ был и остается олицетворением самой человеческой совести. Именно поэтому в одном из хадисов он говорит:
«Скупым является тот, кто при упоминании моего имени не произнес в мой адрес благословления [салавата]» (Тирмизи, Ахмад ибн Ханбаль, ан-Насаи).
А значит человек, в чьем сердце и сознании имя пророка не вызывает абсолютно никаких ассоциаций и не создает никаких позитивных вибраций, – является попросту эмоционально скупым человеком.
В одном другом хадисе пророк Мухаммад ﷺ говорит: «Каждый раз, когда кто-то посылает в мой адрес приветствие, Аллах возвращает мне душу, чтобы я на него ответил» (Абу Дауд).
Стало быть, каждый раз, когда кто-то из нас поминает пророка Мухаммада ﷺ добрым именем, посылая в его адрес позитивные импульсы, – он на время оживает! Косвенное подтверждение этому мы находим и в другом хадисе, где говорится:
«Несомненно, наилучшим днем для вас является пятница, поэтому почаще произносите в этот день благословления [салаваты] в мой адрес, ведь ваши благословления [салаваты] представляются мне».
Его спросили: «О посланник Аллаха! Как же наши благословления [салаваты] представятся тебе, когда ты уже истлеешь?!» На что он ответил: «Аллах сделал запретными для земли тела своих пророков» (Абу Дауд).
Так для чего же пророк Мухаммад ﷺ учит своих сподвижников и после его смерти произносить в его адрес салаваты? И зачем Аллах велит нам это в Коране?! Ведь произнесение неких словесных формул в адрес уже умершего человека вряд ли способно помочь чем-то живому.
Всё дело в том, что, будучи при жизни олицетворением человечности в её высшей форме, пророк Мухаммад ﷺ и после своей смерти продолжает оставаться для нас – верующих земным ориентиром, и произнесение в его адрес салаватов – это обращение каждого из нас к своей собственной человеческой совести, которая и способна связать верующего с его Господом кратчайшим образом и без каких-либо посредников.
Доказательство этому мы находим в одном другом его хадисе, который гласит:
«Не превращайте дома ваши в могилы. И не превращайте мою могилу в место празднеств. Но произносите в мой адрес благословления [салаваты], ведь ваши благословления [салаваты] дойдут до меня, где бы вы ни были» (Абу Дауд).
Эти слова указывают на то, что пророки, а после их смерти, – их могилы, – не могут и не должны становиться неким объектом поклонения, и что для получения ответов на сокровенные вопросы нам вовсе не нужно находится рядом с могилой пророка Мухаммада ﷺ.
Это, в свою очередь, говорит о том, что зикры, тасбихи и салаваты, – это не какие-то часто произносимые нами слова, а несущие в себе определенный информационный заряд, и способные беспрепятственно достигать самых потаенных точек земного шара и самых отдаленных точек Вселенной импульсы.
Произнесение салаватов при упоминании имени пророка Мухаммада ﷺ – это аккумуляция позитивных эмоций, связанных с нашими ассоциациями относительно его пророческой миссии, и, в первую очередь, с его жертвами на этом пути.
Аккумуляция этих позитивных эмоций нужна нам для нахождения в сложных жизненных ситуациях самых оптимальных решений, а также для мобилизации на их реализацию наших внутренних ресурсов.
Ведь обращаясь за помощью и ответом к своей совести, человек всегда может получить самый точный ответ и самую сильную моральную поддержку.
Такая поддержка вкупе с салаватами от Аллаха и его ангелов выведут верующего из любого мрака этого мира и уберегут от любых невзгод.
Альберт Кадыров
С какими молитвами обращался к Всевышнему посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) для исцеления больных?
Зависть – одна из самых скверных черт характера. Она лишает человека спокойствия, наносит вред его здоровью, увеличивает печаль и стирает благодеяния. Зависть подобна незаживающей ране. Можно удовлетворить любого человека, но только не завистника, так как он удовлетворится лишь в том случае, если другой человек лишится имеющихся благ.
За угощение ифтаром постящихся, предусмотрено большое вознаграждение. Даже если человек угостит постящегося одним фиником, то он получит за это такое же вознаграждение, как за угощение ифтаром. В одном из хадисов говорится...
Аллах Всевышний сказал в Священном Коране: «Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка (мир ему и благословение). О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром»...
Став взрослыми, зачастую мы не можем сказать родителям слова благодарности лично. Единственное, что мы можем сделать для них, если даже находимся вдалеке, - это совершить за них дуа...
Иерусалим был для мусульман первой кыйблой – направлением во время молитвы. И это продолжалось на протяжении более 10 лет. Почему мусульмане с самого начала не молились в сторону Каабы?
Следующая сура, которую мы хотим вам предложить для заучивания, служит посланием для многобожников.
Далеко не каждый замечал необычный выступ на зеленом куполе мечети Пророка в Медине. И еще меньше тех, кто знает как он там появился. Между тем, за ним скрыта история одного из многих чудес, связанных с нашим Пророком (мир ему).