Прежде, чем сказать о своей нужде людям, человек должен сообщить о ней Всевышнему. Поэтому сунной является следующее: надо совершить омовение и прочитать намаз в два ракаата, а затем обратиться к Аллаху с мольбой об исполнении вашей просьбы.
После этого в четверг встать пораньше, прочитать последние аяты суры «Али Имран», «Аят аль-Курси», суру «Аль-Кадр» и суру «Фатиха» (Ибн Аррак «Танзихуʻш Шария», 1/309).
В конце надо вознести хвалу и благодарность Аллаху, затем прочесть суру «Ихлас» и произнести салават нашему Пророку ﷺ.
Потом надо пойти к самому богобоязненному и благочестивому человеку среди знакомых людей. Если же такого не найдется, то нужно пойти к самому знатному человеку. Если и такого не найдется, то надо пойти самому щедрому, милосердному или приветливому человеку.
Обратившись со своей просьбой к человеку, обладающему такими качествами, надо быть с ним любезным, даже если он не сможет исполнить твою просьбу.
Это интересно: 3 самых действенных дуа от сглаза
Свою просьбу надо излагать наедине, не при всех. При этом не нужно расхваливать этого человека, лебезить перед ним. Не нужно оказывать ему чрезмерную почтительность, не надо стараться угодить ему, унижая других мусульман.
Когда твоя просьба будет исполнена, надо вознести благодарность Аллаху и произнести дуа с пожеланием добра тому человеку, посредством которого ты был избавлен от нужды. Даже если вернешься от этого человека с пустыми руками, всё равно нужно возблагодарить Аллаха и не ругать этого человека за то, что он не исполнил твою просьбу.
Надо сказать себе, что так было суждено, и спокойно удалиться. Когда идешь о чем-то просить, надо шагать степенно, с достоинством, идти медленным шагом. Не нужно торопиться, чтобы не было заметно твое страстное желание. Исполнение своей просьбы надо посчитать за благо, а в том человеке видеть милость Аллаха.
Тот, к кому обращаются с просьбой, тоже должен воспринять это как возможность сделать добро и постараться помочь просителю. За это он получит саваб, равный расстоянию, пройденному просителем. В той же мере повысится его достоинство (Таберани, Авсат, 3352; Абу Йаʼла, 2789).
Встретившись с трудностями, не нужно слишком переживать, беспокоясь о том, что тебе некому помочь. Надо верить, что вслед за этим придет и радость. Придет время, и человек вновь обретет счастье и покой, поскольку за каждой трудностью последует облегчение. Как сказал поэт: «Оказавшись в беде, жди радостных дней. Ибо радость идет тотчас вслед за ней» (Ибн Абиʼд Дунья «Аль-Фарадж», 83).
Терпение – ключ к спасению (Дайлями «Фирдаус», 2/415). Терпеливо ждать, когда беды закончатся, – это тоже ибадат (Кудаи «Шихаб», 46).
В хадисе сказано: «Если человек, попавший в стесненное положение, тысячу раз произнесет «Ля хавля ва ля куввата илля билляхиль алийиль азим», то Аллах облегчит его положение».
Хазрати Али (р.а.) рассказывал: «Ко мне пришел один мукатиб (мукатиб – освобожденный за деньги раб) и сообщил, что не смог найти деньги, чтобы заплатить хозяину за свое освобождение.
Я же сказал ему: «Я научу тебя нескольким словам, которым меня научил Посланник Аллаха ﷺ. Даже если у тебя будет целая гора долгов, Аллах даст тебе возможность оплатить их. Он соизволил сказать: «Аллахуммакфини би халяика ан харамика вагнини фазлика аннем сивак» (Навави «Азкар»).
Смысл дуа: «Аллах мой! Отдали меня от того, что Ты запретил, и обеспечь меня разрешенным. Своей милостью сделай меня не нуждающимся в других».
Все фото: shutterstock.com
Из книги «Исламский путь»
Низкий уровень жизни в Таджикистане постоянно вынуждает мужчин выезжать на заработки в Россию. Из-за массового оттока мужского населения в сельских регионах Таджикистана главной рабочей силой становятся женщины и дети. Они осваивают новые для себя профессии тракториста, агронома. При этом тяжелые условия труда пугают женщин меньше, чем вынужденные разводы и нехватка мужчин. Деньги, которые присылают в страну находящиеся на заработках таджикские трудовые мигранты, спасают миллионы людей от голода, но обрекают на одиночество тысячи женщин, растет число брошенных детей
Вам поставили диагноз «бесплодие»? Не нужно паниковать и впадать в депрессию, ведь жизнь на этом не заканчивается. В первую очередь следует сказать «альхамдулиллях», тем самым проявив смирение к предопределению Аллаха. А затем искать пути излечения, так как Аллах для каждой болезни ниспослал лекарство. Что же делать? 1. Посмотреть, правильно ли расставлены ваши приоритеты.
В некоторых риваятах сообщается о том, что обитатели Рая смогут иметь детей, однако иным способом, чем в мирской жизни. Передается от Абу Саида аль-Худри (радыйаллаху анху), что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал:
Пророк Ибрахим (а.с.) появился на свет во времена Намруда, который является одним из четырех правителей, когда-либо правивших всем миром. Двое из них были правоверными. Это пророк Сулейман и Искандер Зулькарнайн. А двое были неверующими, один из которых Намруд, другой - Бухтун Наср. В первые годы своего царствования Намруд правил справедливо и по совести.
Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: «Поистине, Иса (мир ему) жил среди бани Исраил. Однажды он (мир ему) сказал им: «О бани Исраил, не рассказывайте мудрость перед невеждами, ибо тогда вы принесете вред мудрости. Не запрещайте рассказывать мудрость тем, кто достоин слышать её, ибо тогда вы принесете вред им».
Наш Пророк (мир ему) говорил своим сподвижникам: «Распространяйте салям, приветствуйте друг друга, навещайте своих родственников, обращайте внимание на силаи-рахим, когда люди спят, вы читайте намаз, совершайте ночные намазы и кормите людей».
Передано от Хасана Басри. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «У совершающего намаз есть три особенности. Ангелы скапливаются от его ног до небес, с небес на его голову спускается благо и ангел возглашает: «Если бы знал совершающий намаз, к кому он обращается, он бы не ушел из намаза».
Отношение к чудесам бывает правильное и неправильное, спокойное и нездоровое – когда люди ставят свою веру в зависимость от чудес, и, говоря о религии, интересуются, прежде всего, чудесами. Обо всем этом мы поговорим далее, с позволения Аллаха.