Однажды Баязид Бистами (рахматуллахи алейхи) увидел врача, готовящего снадобье для больного, и спросил его:
– О доктор! А есть ли у вас лекарство от моей болезни?
– А чем же ты болен? – спросил лекарь.
– Грехом, – ответил Баязид.
– К сожалению, лекарство от этой болезни мне неизвестно, – разведя руками, сказал врач. Рядом с ними находился юноша, которого все считали умалишенным. Он вмешался в их разговор, сказав:
– Отец! Я знаю лекарство от твоей болезни!
– Так скорей же скажи мне, юноша! – с радостью воскликнул Баязид Бистами.
Этот молодой человек был познавшим Аллаха (ариф). Он очень красиво и с большой любовью стал перечислять компоненты лекарства от греха:
– Возьми десять дирхемов аромата раскаяния и десять дирхемов лепестков мольбы о прощении. Положи их в свою сердечную чашу и истолки ступой признания Единобожия. Затем процеди это через сито совести и замеси все это слезами! Испеки его в печи любви и полученное снадобье принимай по пять ложек в день. От твоей болезни не останется и следа.
Услышав такие слова, Баязид Бистами глубоко вздохнул и сказал:
– Горе тем людям, которые считают такого познавшего Аллаха, как ты, умалишенным.
Когда довольство Аллаха для раба намного важнее и превыше мнения людей, ему открываются пути совершенства и познания Всевышнего. И его видение, слух и чувства, приобретая иную чуткость, воспринимают правду действительности. Некоторые из рабов становятся похожими на Увейса Аль-Карани (рахматуллахи алейхи), которого беспечные люди называли умалишенным. Но, на самом деле, он удостоился особой близости к Аллаху и дружбе с Пророком Мухаммадом (саллаллаху алейхи ва саллям).
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Юлия Замалетдинова - детский психолог, кандидат психологических наук, редактор детского журнала «Светлячок и его друзья: "Мы всегда должны помнить, что наша родительская задача – сделать так, чтобы в детских сердцах остались светлые, радостные воспоминания о двух праздниках всех мусульман – Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха"
В главе об азане и камате книги «Танбих» написано, что «мусульманину нельзя без разрешения стоящих позади него становиться перед молящимися в качестве имама, а в том случае, когда он встал без разрешения, то намаз джамаата будет воспринят, а его намаз – нет». Кто здесь имеется в виду под словом «имам» и прихожане?
Приведенным выше аятом Всевышний Аллах предостерегает тех мусульман, которые не исполняют своих религиозных и общественных обязанностей, а также утешает тех мусульман, которые огорчаются тому, что неверующие не отвечают должным образом призывам к иману и продолжают творить нечестие.
Так же, как человека может защищать непосредственно Аллах Всевышний, его могут защищать и ангелы. Однако необходимым для этого условием, является, чтобы воля человека контактировала с его сердцем, чтобы он сохранил свою душевную чистоту, и всегда поддерживал бы духовную связь с Аллахом Всевышним, а так же с ангелами.
Главным проявлением человеческой души является его нрав. В исламе благой нрав – это часть имана. Поклонение в исламе заключается не только в религиозных актах, но и должно отражаться в нраве и поведении. С одной стороны, есть фитр – естество человека, с другой стороны любые ее недостатки – это призыв к работе над собой, самоконтролю и дисциплине. В этом также заключено проявления покорность Всевышнему Аллаху и самое главное испытание в жизни верующего.
Какое дуа нужно прочитать, когда слышишь весть о смерти кого-либо?
Мы слышим азан и даже не задумываемся о том, что он всегда звучал именно так – с этими самыми словами с самого первого раза, когда Посланник Аллаха (мир ему) повелел Билялю бин Рабаху (да будет доволен им Аллах) призвать верующих на молитву.
Особенным его отличием является то, что он читается коллективно и без азана и икамата. О наступлении времени молитвы возвещает муэдзин, который несколько раз провозглашает с минарета «Ас-Салят».