«Устрой наше дело наилучшим образом»: 3 дуа для успеха в обоих мирах
Все мы стремимся к успеху во всех своих делах. На работе, дома, в отношениях с людьми – хотим, чтобы все у нас везде было хорошо. А что есть настоящий успех? Как его добиться? Если какая-то особая формула успеха для мусульман?
В исламе источник любого блага – это Аллах. В надежде на обретение блага в мирских и вечных делах, мы должны стремиться к довольству Аллаха.
В погоне за благами этого мира, мы не должны забывать о мире вечном. Ни одно достижение мирской жизни не имеет значения и не принесет истинного блага, если оно сделано не ради Аллаха.
Достоверен ли хадис «опасайся зла того, кому ты сделал благое»?
По-настоящему преуспеет только тот, кто удостоится довольства Аллаха в мире вечном. Поэтому в надежде на успех во всех своих делах в обоих мирах мы должны уповать на Аллаха и стремиться к Его довольству.
Успех мусульманина – это его высокое положение перед Всевышним.
Основа успеха в исламе – это поклонение Аллаху и следование Его предписаниям. Когда верующий осознает присутствие Господа в своей жизни на постоянной основе, он совершает все свои дела наилучшим образом и достигает высокого положения.
На самом деле, все очень просто: чем больше верующий уделяет внимание своему иману, тем больше вознаграждения он получает. Поэтому формулу успеха в исламе слагается из соблюдения предписаний, искренности и взывания к Аллаху с дуа:
رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
Раббанэ итинэ минлэдункя рэхмэтэн ва хаййи ляня мин амринэ рэшэдан.
«Господь наш! Даруй нам от Себя милость и устрой наше дело наилучшим образом» (Кахф, 10).
رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ
Рабби инни лимэ энзэльтэ илэййэ хайри факиру.
«Господи! Воистину, я нуждаюсь в любом благе, которое Ты ниспошлешь мне» (Касас, 24).
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
Ва минхум ман якулу раббана атин фи ад-дунья хасанатан ва фи ал-ахирати хасанатан ва кына газаба ан-нар.
«Господи, даруй нам благо в этой жизни и благо в вечности и защити нас от адского наказания» (Бакара, 201).
Читайте также:
-
Шесть лекарств от уныния и отчаяния
Однажды правитель сасанидов Ануширван, который был известен своей справедливостью, по какой-то причине рассердился на своего главного визиря Бузург-михра и приказал бросить его в темницу и давать ему только сухой хлеб. Так как с прохождением времени от визиря не поступало никаких жалоб и упрашиваний, удивленный правитель отправил в темницу своих людей и хотел узнать, как он может выдерживать все это и не кричать, не стонать при этом.
-
Что такое смерть с точки зрения ислама?
С точки зрения исламской догматики смерть не считается событием...
-
Что находится внутри Каабы?
Именно так выглядит Кааба внутри...
-
Дозволено ли мусульманке выходить из дома накрашенной?
Любовь к красивому и стремление красиво выглядеть, являются частью естества человека. Ислам же является религией естества. Религия естества не запрещает присущие естеству человека желания, а стремится к тому, чтобы эти желания удовлетворялись в законной форме, соответствующей этому самому естеству. Поэтому, если украшение соответствует этому естеству, то оно считается нормальным, если же украшение искажает естество человека, то оно считается ненормальным. То есть, если первое является халялем, то второе является харамом.
-
Не пропустите! Наступают последние 10 дней Рамадана
Все дни месяца Рамадан имеют свою ценность, однако последние десять дней особо значимы для верующих. Согласно хадисам Пророк Мухаммад(мир ему) в последние дни Рамадана уделял особое внимание поклонениям и старался проводить время в уединении.
-
Кто такие сабеи?
Несколько малоизвестных фактов о населении Ирака: Кто такие сабеи? Где они обитают? И чем отличаются от мусульман?
-
Какой договор заключен между Аллахом и людьми?
Как между собой связаны отношения с людьми и отношения с Аллахом?
-
Как описаны гурии в Благородном Коране?
Гурия (хури) – это слово, которое используется для обозначения женщин в Раю и выражения их красоты. Мы перечислим качества гурий, упомянутые в Благородном Коране.