Фарды и Адабы тахарата (Источник фото: shutterstock.com).
Ислам – истинная религия, основанная на чистоте. Всевышний Аллах обязывает людей соблюдать чистоту везде и во всем. Мусульманину необходимо сохранять чистоту помыслов, беречь свой разум от плохих мыслей; его тело, одежда, дом, пища и питье должны быть очищенными от всякой скверны. При чтении намаза и совершении других видов поклонения верующему следует быть предельно внимательным к вопросам чистоты, ведь это – его обязанность.
Перед совершением намаза тело, одежда и место поклонения должны быть очищены от любых нечистот, а верующему необходимо совершить омовение таким образом, как описано в шариате:
1. Мытье лица.
2. Мытье обеих рук до локтей (включительно).
3. Протирание (масх) головы (минимум ¼ часть).
4. Мытье ног до щиколоток (включительно).
Примечания:
1. Перед совершением малого омовения следует очистить ногти, если под ними имеется грязь.
2. Нельзя допускать, чтобы что-то препятствовало проникновению воды на поверхность кожи. К примеру, гной в глазах препятствует, а хна, следы от пасты или фломастера нет.
3. Все процессы, связанные с физиологией (газы из заднего прохода, кал, моча, кровотечение, рвота и т.д.), должны завершиться. В том числе, если из глаз выделяется гной, необходимо смыть его прежде, чем совершить малое омовение.
1. Начинать малое омовение со слов «Бисмилляхир-рахмаанир-рахиим» (С именем Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и Милующего лишь верующих на том свете).
2. Почистить зубы с помощью мисвака (специальная палочка из веток дерева арак для чистки зубов). Разрешается применение зубной пасты вместо мисвака, но мисвак предпочтительнее.
3. Трехкратное омовение каждой части тела, которую следует омыть при совершении тахарата.
4. Прочёсывание бороды мокрыми пальцами, если она длинная и/или густая.
5. Промывание между пальцами.
6. Начинать каждое действие с правой стороны.
7. Соблюдение порядка совершения малого омовения.
8. Непрерывное совершение малого омовения, не отвлекаясь на
мирские нужды.
(Продолжение следует...)
Люди могут задать вопрос – зачем вообще поклоняться, если все предопределено? Если участь человека – быть ему верующим или неверующим - уже решена, зачем тогда поклоняться, зачем совершать ‘ибадат, зачем вообще что-то делать, если уже все предопределено, кем я буду в ахирате?
В 17 лет отец решил выдать ее замуж, нашел достойную кандидатуру для будущего жениха своей дочери. Позвав ее для серьезного разговора, он объявил ей, что она должна выйти замуж за своего двоюродного брата. Свой выбор отец объяснил тем, что он доверяет этому молодому человеку, что она будет жить, как принцесса в его доме. Представив своего будущего мужа, девушка чуть не упала в обморок, ей был противен он, она всячески хотела уговорить отца, но слово отца не оспаривалось
Абдуллах бин Умар (р.а.) сказал однажды: «Аллах изначально испытал возможности и желания людей. Зная, кто и на что потратит свои способности, люди были разделены на хороших и плохих». Но не стоит воспринимать это так, что за людей было решено кто станет хорошим, а кто плохим. Каждый разумный человек, по милости Создателя сам выбирает свой путь - кто-то трудный, но праведный.
С психологической точки зрения неуважение к женщине имеет для мужчины чуть ли не роковое значение. В результате исследований было выяснено, что мужчина, который не питает безусловного уважения к женщинам и считает их не заслуживающими доверия, выбирает в супруги женщину, которая действительно является таковой.
Конечно, мы стараемся употреблять на сухур полезную пищу и пить достаточно воды. Но для большинства из нас может предоставляться трудным ранний подъем для принятия пищи, не говоря уже о ее приготовлении.
Душа – это самое дорогое, что есть у человека, ведь только душа обретает веру. Свою душу мы представим перед Всевышним Аллахом, являемся ли мы обладателями искренних, правдивых, честных сердец или нет. Аллах говорит нам в Коране
После того, как прихожане Исламского центра в Техасе столкнулись с рядом исламофобских выступлений, местные жители вышли на акцию в поддержку мусульман.
Именно так называлось это строение, располагавшееся внутри Запретной мечети в Мекке неподалеку от самой Каабы.