Фото: Jasminko Ibrakovic/ shutterstock.com 
Истинная истиаза, то есть просьба к Аллаху о защите от шайтана, невозможна лишь на словах. И это не осуществляется только произнесением «а’узу». Для принятия истиазы необходимо, чтобы сердце, язык и действия были в гармонии. Если человек произносит: «Я прибегаю к Аллаху», однако его поступки и состояние говорят об обратном, то истиаза не будет принята.
Истиаза арифа заключается в том, чтобы видеть только Аллаха, осознавать Его единственность (вахдат) и держаться подальше от множественности. Говорят, что шайтан боится света, который исходит от сердца арифа. Однажды Абу Саид Харраз (к.с.) увидел во сне Иблиса и хотел ударить его посохом. Но Иблис сказал, что боится не посоха, а света от солнца познания, которое восходит в сердце арифа.
Некоторые утверждают, что обращаться за защитой от шайтана значит бояться кого-то другого, кроме Аллаха, и противоречит поклонению одному Аллаху. Мы же считаем, видеть врага Аллаха своим врагом – это проявление истинной любви. Искать прибежища у Аллаха от кого-то другого – значит демонстрировать преданность.
Имам Газали и джинны: удивительные свидетельства существования невидимого мира
Крепко держаться повелений Аллаха означает отдавать предпочтение послушанию. Бояться того, кто не страшится Аллаха, – это слабость. Фраза «Я боюсь Аллаха» означает страх перед Его наказанием и гневом. «Я боюсь того, кто боится Аллаха» – это боязнь Его проклятия. «Боюсь того, кто не боится Аллаха» означает опасаться его дурных поступков.
Недаром Мавляна говорил: «У сына человеческого много скрытых врагов. Кто умеет их распознавать, тот считается мудрым».
В «Тафсир аль-Кабире» есть такое выражение: «Искать прибежища у Аллаха во время истиазы – значит повернуться от людей к Аллаху. Для обретения всех благ и защиты бедствий, следует обращаться не к человеку, который сам нуждается во многом, а к Аллаху, который ни в чем не нуждается. Истиаза отражает тайный смысл аята: «Бегите же к Аллаху!» (аз-Зарият, 51/50).
Кроме того, истиаза – это осознание того, что для приближения к Аллаху у человека нет другого пути, кроме смиренного признания своего бессилия. Смирение – это последний из духовных стоянок (макамов).
Хасан Басри (к.с.) говорит: «Аллах Всевышний ставит между человеком, который просит защиты с чистым сердцем, и шайтаном триста завес. Толщина каждой завесы равна расстоянию между землей и небом».
На основе издания «Рухуль-Байан»
Можно ли ругать верования немусульман или оскорблять их религию, ведь в Коране сказано, что Пророк Ибрахим (алейхи Салям) разбил идолов, которым поклонялся его народ? (Салим)
Человек первый раз начал соблюдать пост. У нас в России летом световой день очень длинный, поэтому ему очень тяжело поститься с непривычки, к вечеру он сильно устает, у него болит голова и желудок. В один из дней он проспал сухур, не успел поесть до начала молитвы фаджр
Жил в одно время грешный человек. Сколько бы он ни давал себе слово не совершать грехов, его дурные привычки не оставляли его. И вот он решил найти человека высокообразованного и строго соблюдающего Ислам. Ему посоветовали обратиться к Ибрахиму бин Атхаму. Грешник, придя к Ибрахиму бин Атхаму, попросил его...
Пророк Салих (а.с.)был направлен в страну Хиджр, расположенную между Шамом и Хиджазом. Проживавший там народ называли самудянами или народом Хиджр. Самудяне в горах высекали себе жилища, на равнинах воздвигали дворцы. Они создали шедевры каменной резки. В долинах рядами стояли их летние дома. Также они обладали богатым достоянием, водными источниками и прекрасными садами, от которых невозможно было отвести глаз. Однако они забыли веру в единого Аллаха, стали присуждать Ему равных, поклонялись идолам, которых создавали собственными руками
Ибрахим (мир ему) оказался в заточении и оставался там то ли сорок дней, то ли семь лет. За этот срок многобожники закончили приготовления, чтобы сжечь его на костре. Они построили башню высотой свыше тридцати метров и сверху огласили народу:«Слушайте повеление Намруда! Соберите дров и сложите костер»
Всевышний Аллах в Коране и через Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призвал Свои творения к упованию на Него как к средству, освобождающему человека от хлопот и беспокойств. Так, в аятах Корана об уповании говорится: «Скажи о, Пророк: «Не постигнет нас ничто, кроме того, что предначертал нам Аллах. Он — наш покровитель!» И пусть только на Аллаха полагаются верующие во всех своих делах, твёрдо надеются на Его помощь и поддержку»
Ислам требует баланса и удовлетворения всех потребностей. В этой статье приведены несколько практических вещей, о которых нужно подумать после произнесения шахады в первый раз.
Сура «аль-Филь» начинается словами «разве ты не видел?» и в этом есть своя мудрость. Это событие произошло до рождения Посланника Аллаха (мир ему). Разумеется, он не мог быть свидетелем этих событий....