Фото: еlements.envato.com, автор: towfiqu98
Баддуа (проклятие) родителей своим детям сбываются. Родители могут проклясть своих детей, когда те проявляют непокорность, совершают дурные поступки и не соблюдают их права. За своих детей, относящихся к ним с уважением и почтением, они молятся с милосердием и состраданием. Говорили, что баддуа матери не сбывается. Из жалости она сама не захочет, чтобы ее проклятие сбылось. Но отец не таков («Ат-Танвир»).
Дуа, вознесенная детьми за своих родителей, тоже будет принята. Мольба к Всевышнему за своего брата также будет принятой (макбуль). Под словом «брат» здесь подразумевается и родные братья, и мусульмане, которые являются братьями по вере.
Молитвы, вознесенные за родных или за братьев по вере, сбываются очень скоро. В хадисе, переданном от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара (р.а.), наш Пророк ﷺ сказал: «Самая быстро исполняемая молитва – это дуа, вознесенная отсутствующим за отсутствующего (т.е. дуа, совершаемая друг за друга теми, кто не находится рядом)» («Сахих» имама Муслима, Зикр, 86; «Сунан» Абу Дауда, Витр, 29; ад-Дайлями «Муснадуль-Фирдаус», 1/463).
Дуа, открывающая небесные врата
В мольбе му’мина за своего брата отсутствуют двуличие и личная выгода. В молитве за того, кто находится рядом, может иметь место двуличие и расчет на выгоду. Дуа, совершаемая друг за друга теми, кто не находится рядом, предполагает лишь стремление к довольству Аллаха. Такие дуа являются принимаемыми (макбуль).
В хадисе сказано: «Дуа мусульманина, совершенная им за брата по вере в его отсутствие, будет принята. Над его головой находятся два ангела. Когда он молится за брата, они говорят ему: «И тебе столько же». Такова обязанность этих ангелов» («Сахих» имама Муслима, Зикр, 86; «Сунан» Абу Дауда, Витр, 29; Абу Ну‘айм «Хилья», 1/470).
Самая любимая Аллахом дуа такова: «Аллах мой! Всеобщей милостью прости грехи умме ﷺ» (Ан-Навави «Аль-Азкар», 356; Ибн Хиббан, Марджухин, 6220).
Фото: еlements.envato.com, автор: YuriArcursPeopleimages
Также принимаются дуа у больных людей, справедливых правителей и праведных имамов. В хадисе на эту тему было сказано: «Их ‘ибадат (поклонение) в один час равен семидесятилетнему ‘ибадату» (Аль-Аджлуни «Кашфуль-Хафа», 2/58, 1721; см.: Аз-Зайлаи «Насбур-Рая», 4/67).
Дуа соблюдающего пост-уразу тоже бывает принятой (макбуль). Очень ценима мольба, вознесенная во время ифтара, поскольку это – время завершения высоко ценимого Аллахом ‘ибадата. В кудси-хадисе Аллах говорит: «Пост, поистине, для Меня, и только Я воздам за него» («Сахих» аль-Бухари, Саум, 9).
Дуа мусафира принимается до его возвращения домой. У человека, находящегося вдали от семьи, смягчается сердце, так как он претерпевает разные трудности. Дуа таких людей принимается.
Нужно остерегаться баддуа угнетенного человека. У человека, терпящего несправедливость, горит душа, и он может невольно произнести проклятие. А его дуа из тех, что принимаются.
Мало слов – много смысла: как просить Аллаха об исполнении желаемого
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Дуа этих троих не будет отвергнута: дуа постящегося, вознесенная во время ифтара, дуа справедливого правителя и дуа притесняемого» (Ат-Тирмизи, Да‘ват, 129; «Сунан» Ибн Маджа, Сыям, 48).
Абу Дарда (р.а.) говорил: «Остерегайтесь баддуа притесняемого («Сахих» аль-Бухари, Закят, 41; «Сахих» имама Муслима, Иман, 29) и слёз сироты. Когда люди спят, они ходят».
Мусульманин должен остерегаться совершать баддуа себе, своей семье и детям. Может случиться так, что эта баддуа совпадет с тем часом, когда молитвы принимаются. И проклятие исполнится.
Человек пожалеет об этом, но будет поздно, от раскаяния не будет пользы. В дошедшем от Джабира (р.а.) хадисе сказано: «Среди людей есть такие, которые остерегаются возносить баддуа тем, кто был к ним несправедлив. Такое действие облегчит тирану наказание в Судный день».
Фото: еlements.envato.com, автор: wirestock
«Шир‘атуль Ислам. Ахляк и адабы Ислама»
Во всех религиях мира говорится о таком духовном состоянии человека, как счастье, но что представляет собой счастье с исламской точки зрения? Счастье - это, в первую очередь, удовлетворение. Ислам - это религия, которая предполагает определенный образ жизни. Радуйтесь, будьте счастливы и позитивны, видьте только хорошее - это то, чему учит нас Ислам, Коран и сунна Пророка Мухаммада (мир ему). Каждая заповедь Всевышнего ниспослана, чтобы осчастливить человека во всех аспектах его жизни
Получается, что каждая трудность является возможностью обрести более высокий статус в глазах Всевышнего Аллаха, стать терпеливым и обрести милость и благословение Всевышнего. Чем больше трудностей человек переживает с терпением и стойкостью, тем больший он получает духовный рост.
Что бы не постигло мусульманина в жизни, будь то радость, грусть, неудача, счастье, беда или бытовые трудности, – для каждого случая существует дуа, каждая вещь открывает двери к Аллаху. Пророк Мухаммада (мир ему) очень часто, даже в самых простых житейских ситуациях, обращался к Аллаху, он (мир ему) говорил: «Молите Господа по любым проблемам, даже по вопросу оборвавшегося на обуви шнурка (ремешка)».
В первых двух ракаатах фард-намазов после суры аль-Фатиха следует читать как минимум три...
Рай – это то, к чему стремится каждый верующий мусульманин. Рай обещан Всевышним каждому праведному, идущему верным путем. Пока человек следует тому, что ему предписано исламом и воплощает это в жизнь, он может надеяться на Рай. Главным ключом к дверям от рая является довольство Аллаха, которое можно заслужить поклонением словами, действиями и нравом. В хадисах сказано, кому обещан рай.
После того, как Посланник Аллаха (мир ему) увидел удивительные явления в раю и в аду, он попросил Джибриля: «Есть ли у меня разрешение обратиться к Великому Аллаху?» Джибрил, мир ему, сказал: «Да, есть».
Особенно важно задуматься об этом в преддверии священного Рамадана – поскольку во время этого месяца, как известно, возрастает многократно награда за благие дела – но и увеличивается наказание за грехи.
России никуда не деться от ее тюркских корней, если она хочет оставаться могучим евразийским государством. Для этого ей придется по крупицам собирать, восстанавливать, лелеять и культивировать свою тюркскую цивилизационную основу....