Я сидел в одиночестве, опустив голову, тысячи мыслей врезались в мою голову. Наверное, в жизни каждого человека наступает такой момент, что кажется, все - тупик, ты не знаешь, что делать, куда дальше идти. Отчаяние и уныние берут над тобой верх. Кажется, что смысла в жизни нет, что бы ты не делал – безрезультатно, а обстоятельства становятся хуже день изо дня. Ты стремишься, пытаешься, пробуешь, но результат всегда один. И в этот момент полного отчаяния и упадка сил, ты обращаешься к Своему Создателю:
Аллах ответил:
لا تقنطوا من رحمة اللہ.
«Не отчаивайтесь в милости Аллаха» [39:53].
Я сказал, что никто не заботиться о том, что в моем сердце, Аллах ответил мне:
ان اللہ یحول بین المرء و قلبه.
«Аллах — между человеком и его сердцем» [8:24].
Я сказал, что я совсем один, Аллах ответил мне:
نحن اقرب من حبل الورید.
«Мы ближе к нему, чем яремная вена» [50:16].
Потом я сказал, если ты рядом, как я могу установить с тобой связь, Аллах ответил мне:
فاذکرونی اذکرکم.
«Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас» [2:152].
Я сказал, что я слаб и грешен, Ты – Всевышний, что я могу сделать перед тобой?
واتبع ما یوحی الیک واصبر حتی یحکم الله.
«Следуй тому, что внушается тебе в откровении, и терпи, пока Аллах не вынесет приговор, ведь Он — Наилучший из судей» [10:109].
Я сказал, Господь – ты великий, твои качества несравненны. Твое терпение и щедрость бесконечны. Но я нетерпелив, дай мне знак, чтобы успокоить мое нетерпение. Аллах ответил мне:
وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ
«Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас» [2:216].
Всевышний, я верю в тебя, в твои планы на мою жизнь. Я верю в любой исход, который ты предписал мне. Но мои грехи смущают и пугают меня. И Аллах ответил мне:
إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
«Аллах сострадателен и милосерден к людям» [2:143].
Я сказал, что чувствую отчаяние. Аллах ответил мне:
قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ.
«Скажи: «Это — милость и милосердие Аллаха». Пусть они возрадуются этому, ибо это лучше того, что они накапливают» [10:58].
Аллах ответил мне в Коране, что Он близок ко мне, ближе, чем моя сонная артерия, Он рядом, все знает, слышит и видит, мне не нужно рассказывать Ему о своей печали. Его милость и милосердие безграничны, даже когда я совершаю грех, Аллах не отворачивается от меня. Зная это, я решил измениться. Я уповаю лишь на Аллаха, во всех своих делах я лишь стремлюсь к его довольству, я никогда не одинок, со мной рядом Самый Милосердный, Самый Милостивый, Самый Любящий – мой Создатель.
ان الله یحب المتوکلین.
И Аллах ответил мне: «Аллах любит уповающих» [3:159].
Сайда Хайат
1.Тахият аль-масджид – приветствие мечети. После входа в мечеть читается 2 рака'ата. 2. Салят ат-таравих – сунна, не следующая за фарзом. Это сунна – му'аккада и читается 20 рака'атов только в месяце Рамазан после 'иша. Мандуб (желательно) после 4 рака'ата делать перерыв, где читается зикр; (можно читать одному, но лучше джама'атом), читается Коран. Таравих читается по 2 или по 4 рака'ата, читается не быстро. Его читают все: путник, больной и т.д.
Помимо 14-ти сыфатов, у Всевышнего Аллаха есть множество Прекрасных имен. Именами называются те прилагательные и существительные, которыми описывается Божественная Сущность. В Благородном Коране и хадисах упоминается множество имен Аллаха, но нельзя думать, будто наличие большого количества имен предполагает наличие большого количества их обладателей. Все эти имена принадлежат Всевышнему Аллаху и свидетельствуют о существовании только одного Создателя. Изучая эти имена, верующий познает своего Господа.
Мина, то святое место, где Ибрахим и Исмаил (алейхумассалям), забросав шайтана, одержали над ним победу, стало местом напоминания человеку о покорности Господу. Забрасывание шайтана начинается с борьбы с шайтаном внутри себя. Как мы говорили перед этим, шайтан, преследовал Ибрахима, Исмаила и Хаджар (алейхимуссалям), чтобы ввести их в сомнение. Забрасывание шайтана является ваджибом и напоминает о том, как делали это они. Забрасывание, в какой-то степени, является и проклинанием. Ведь в то время проклинали, забрасывая камнями. И слово «раджим» (побитый камнями) употребляют для шайтана, чтобы показать его проклятость.
Когда был ниспослан Коран, он описал фантастические удивительные картины гигантской солнечной системы, бескрайних океанов, клеток животных и множество других чудесных явлений, которые существуют под руководством Всевышнего Аллаха.
Аллах Всевышний возгласил:"Йакуб! Вернись на свою родину! Тебе суждено умереть там. Навести могилу своего отца". Получив такое повеление, пророк Йакуб покинул Египет. В Иерусалиме он посетил могилы Ибрахима и Исхака. В то время достопочтенному Йакубу было сто шестьдесят лет.
Выражение «ин ша Аллах» является частью мусульманской культуры. Это выражение употребляется в Коране и для большинства искренних и сознательных мусульман не является пустым звуком или способом снять с себя ответственность...
Нам с вами важно помнить о том, что Кибла, предложенная мусульманскими правоведами, будет отличаться от того направления, которое выработали мусульманские астрономы...
Абу Саид Аль Худри передал, что когда однажды ночью Усайд бин Худайр читал Коран (в хадисе Аль Бухари говорится, что он читал суру «Корова»), его лошадь вдруг стала проявлять признаки беспокойства...