Моральный долг перед матерью в два раза больше долга перед отцом. Мать надо слушаться, быть с ней в хороших отношениях и делать ей добро. Это является фардом.
Аллах в Коране сообщил о необходимости хорошо относиться к матери. В аятах о пророке Исе (а.с.) говорится следующее:
«Он (Иса) сказал: «Воистину, я – раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком. Он сделал меня благословенным, где бы я ни был, и заповедал мне совершать намаз и раздавать закят, пока я буду жив. Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным» (Марьям, 30-32).
В другом аяте сказано:
«Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением» (Лукман, 14).
Как мы видим, в этих аятах речь идет о матерях.
Почему же матери нужно делать больше добра, чем отцу? На этот вопрос мы ответим так: «У матери больше милосердия, чем у отца» [Равдатуʼль Улема].
В одном из хадисов сказано: «Рай под ногами матерей» [Ибн Маджа, 2781; Таберани «Муджамуʼль Кебир», 8/311; Хеннад «Аз-Зухд», 2/484].
Бахз ибн Хакем передал от отца, а тот от своего деда:
– О, посланник Аллаха! Кому мне следует делать добро прежде всего?
Пророк (с.а.с.) сказал:
– Твоей матери.
– Потом кому?
– Твоей матери.
– Потом кому?
– Твоей матери.
– Потом кому? – спросил я ещё раз. Наш Пророк (с.а.с.) ответил:
– Твоему отцу [Бухари, Адаб, 2; Муслим, Бирр, 1].
Актуально! Читайте также: Какую дуа читать за здоровье родителей?
Также Пророк (с.а.с.) говорил: «Матери нужно делать в два раз больше добра, чем отцу» [Ихья улюм ад-дин].
Один человек пришел к Пророку (с.а.с.) и сказал:
– О, посланник Аллаха! Моя мать сильно постарела и из-за этого потеряла разум. Я кормлю мать своими руками, ношу ее у себя на спине. Интересно, исполнил ли я свой моральный долг перед ней?
– Нет, ты еще не исполнил и сотой доли своего долга перед матерью, – ответил ему наш Пророк (с.а.с.).
– О, посланник Аллаха! Почему же я не смог отплатить? – спросил тот человек. Наш Пророк (с.а.с.) сказал:
– Мать была тем, кто помогал тебе, когда ты был бессильным. Она ухаживала за тобой, чтобы ты мог жить. Ты же ухаживаешь за ней, желая, чтобы мать поскорее умерла. И всё же ты делаешь ей добро [«Мишкат»; «Ихья улюм ад-дин»].
К посланнику Аллаха (с.а.с.) пришел один человек, чтобы вместе с ним принять участие в сражении. Он хотел посоветоваться об этом. Наш Пророк (с.а.с.) спросил у него:
– У тебя есть мать?
– Да, есть, – ответил тот человек.
– Оставайся рядом с ней и позаботься о ней, – посоветовал наш Пророк (с.а.с.), – поскольку Рай находится под ее ногами [Бухари, Джихад, 138; Муслим, Бирр, 5; См.: Тирмизи, Джихад, 2; Насаи, Джихад, 5].
Как красиво сказано в этом двустишии на языке фарси: «Рай, который станет для нас обителью, под ногами матерей наших. Йа Рабби! Дозволь нам всегда поступать так, чтобы оставались довольными матери наши!».
Обратите внимание, что причиной того, что мы говорим «я делал дуа, но они не были приняты», является то, что мы обращаемся с нашими мольбами...
"В условиях мегаполиса мы практически не тратим время на подготовку к намазу, совершая его практически на бегу. Это изобретение позволит вам отгородиться от повседневной суеты хотя бы на время совершения молитвы", - считает дизайнер.
В качестве религиозного термина слово «ифтар» означает завершение поста, разговение, нарушение начатого поста, или же несоблюдение поста вовсе. Но традиционно слово «ифтар» используется в значении разговения.
Мы, будучи мусульманами, искренне верим, что трудности являются испытанием от Аллаха. То, что Аллах предопределяет для нас, благое или нет, является для нашего же блага. И Он дарует награду только тем, кто проявляет терпение и непреклонность. Паника и нетерпение не могут предотвратит предопределенное Всевышним. Выражение недовольства и жалобы являются противоположным терпения. Мы верим, что только Аллах может защитить нас от любого зла, и только Он может облегчить наши страдания. Поэтому терпение – неотъемлемое качество верующего, часть веры.
Вопрос: Нарушается ли пост при использовании ушных капель и при промывании ушей?
Совершение грехов - это неизбежная реальность человеческого бытия. Ислам признает это и предостерегает нас от отчаяния, в которое многие люди впадают, нанося себе тем самым вред. Из этой статьи станет понятно, что грехи нельзя воспринимать как кризис духовности.
Вопрос: бывает ли такой намаз, который верующему не приносит пользы? Если да, то в каком случае? Есть ли хадис по данной теме и какого его положение? Заранее спасибо.
Кстати, в народе есть мнение, что мусульманам плакать запрещено. Так ли это на самом деле?