«Оберегайте намазы и (особенно) средний намаз. И стойте перед Аллахом покорно» (Аль-Бакара, 238-239).
Передается от Заберкана, что Зейд ибн Сабит повстречал группу людей из числа курайшитов. Они спросили у него о том, какой намаз является средним (салятуль-вуста). Он ответил им: «Это полуденный намаз».
Тогда два человека из этой группы отправились к Усаме ибн Зейду и спросили у него: «Какой намаз является средним?».
Усама ответил: «Это полуденный намаз», а затем продолжил: «Посланник Аллаха (с.а.с.) совершал полуденный намаз в середине дня, когда стояла самая сильная жара, и за ним выстраивались всего один или два ряда.
Остальные же люди в это время были заняты либо полуденным отдыхом, либо торговлей. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Мне пришла в голову мысль поджечь дома тех, кто не приходит на намаз». После этого и был ниспослан аят:
«Оберегайте намазы и (особенно) средний намаз» (Ахмад ибн Ханбал, Муснад, 5/206; Табери, Джамиуль-Байан, 2/348).
В риваяте, переданном Муслимом от Зейда ибн Аркама, сообщается, что он говорил: «Когда мы совершали намаз, стоя посланником Аллаха (с.а.с.), то разговаривали. Человек во время намаза мог разговаривать со своим товарищем, стоявшим рядом с ним. Когда же был ниспослан аят: «И стойте перед Аллахом смиренно», то нам было приказано молчать в намазе, и любые разговоры были запрещены» (Муслим, Масаджид, 35; Бухари, аль-Амаль фис-Салят, 2; Тафсируль-Куръан, 2/43; Тирмизи, Салят, 180, хадис №: 405; Тафсируль-Куръан, 2/33, хадис №: 2986).
Сообщается, что Ибн Масуд и Зейд ибн Аркам говорили: «Мы, подобно людям писания, во время намаза разговаривали друг с другом, приветствовали друг друга, отвечали на приветствие и спрашивали, сколько ракаатов уже было сделано. Но затем Аллах Всевышний ниспослал аят: «И стойте перед Аллахом смиренно», и нам было приказано молчать, а любые разговоры во время намаза стали запрещенными» (Фахруддин Ар-Разы, Мафатихуль-Гайб, 6/153).
Вопрос: Саламалейкум в рахматтуллахи ва баракатух, ахи! Подскажите, каков хукм щелканья пальцев в намазе? (Айнур)
Сон, который занимает одну треть нашей жизни, – одно из самых загадочных и еще до конца неизведанных явлений жизнедеятельности человека. Ведь именно от его качества зависит состояние человека в светлое время суток. Поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) очень трепетно относился к вопросу сна и бодрствования, оставив нам в наследство правила правильного сна в виде своей сокровенной Сунны.
Как известно, женщина должна украшаться для своего мужа, а должен ли мужчина-мусульманин украшаться для своей жены?
В данном вопросе следует обратить внимание на следующие два момента:
Ибн Таймийа придает двусмысленным (муташабихат) аятам и хадисам буквальное значение. Воспользуемся же и мы его оружием и начнем руководствоваться буквальным значением таких аятов и хадисов. Что же у нас получится?
В одном из хадисов Посланник Аллаха (мир ему) напоминает нам о том, что Всевышний – стыдлив, и в связи с этим советует даже во время мытья оборачивать бедра. А можно ли мусульманам открывать аурат перед своими супругами?
Аллах создал людей в совершенном виде и установил для нас оптимальный баланс, мудрость которого была открыта всем мусульманам более 1400 лет назад, а современная наука открывает только сейчас.
Иногда человек сталкивается с ночными кошмарами, которые пугают его и вселяют беспокойство. Что же делать, когда приснился страшный сон?