Слово садака (милостыня) в обыденной жизни, в основном, используется в тех случаях, когда речь идет о совершении благих деяний и о бескорыстной помощи бедным и нуждающимся ради обретения довольства Аллаха. Но на самом деле это слово имеет множество значений.
Садака фард (предписанная) – по сути, это закят. Но бывают такие ситуации, когда для мусульманина материальные расходы становятся фардом. Например, если материальные расходы необходимы для спасения жизни человека. Садака ваджиб (обязательная) - это садака фитр (милостыня разговения).
Другие виды садака, кроме фардов и ваджибов, называются нафиль (добровольная). Нафиль не означает нечто ненужное, бесполезное. В данном случае имеется в виду милостыня, которую подают в дополнение к фард и ваджиб садака, и приносящая человеку награду (саваб).
Закят (налог в пользу неимущих), выплата которого является фардом, и фитр, выплата которого является ваджибом, представляют собой садака, имеющую определенные параметры. Для того чтобы выплата закята стала обязательной, должен пройти год с момента обладания имуществом в размере нисаба (минимальный достаток или имущество, с которого выплачивается закят). А для фитр вполне достаточно того, что человек обладает имуществом, достигшим нисаба. Что касается размера милостыни, которую дают мусульманину, испытывающему значительные трудности и нужду, она должна быть такой, чтобы минимально удовлетворить его нужду.
«Рамадан – месяц добрых дел»: как и кому можно помочь
Не стоит думать, что садака ограничена только понятием материальной помощи. Понятие садака в широком смысле слова означает все виды добрых и благих деяний. Следовательно, любое благое деяние и благородный поступок человека, ради людей или ради других созданий, совершенный в природной среде или социальной сфере, можно оценить как садака. Как сказал Пророк ﷺ в одном хадисе, что встречать брата улыбкой тоже является садака.
Садака помогает человеку понять, что все имеющиеся возможности дарованы Аллахом. Такой человек достигает такой добродетели, что отдает нуждающимся людям те блага, которыми его одарил Создатель. Людей, среди которых он живет, но которые не наделены такими благами, как у него, он считает членами своей семьи и верит, что нужно развивать между людьми чувство взаимопомощи и солидарности. Благодаря этому чувству, он избавляется от эгоизма и скупости. Его переполняет желание творить добро.
В обществе, где развита культура благотворительности, жизнь из арены жестокой борьбы превращается в поле взаимопомощи и солидарности. Некоторые добрые деяния продолжают приносить награду (саваб) и после кончины человека. Их называют садака джария (непрерывная милостыня). То есть, это садака, которая непрерывно продолжается.
В одном хадисе о деяниях, сохраняющих свое действие, сказано: «Когда человек умирает, (все) его дела прекращаются за исключением трех: непрерывной милостыни, знания, которым могут пользоваться (другие люди), или праведных детей, которые будут молиться Аллаху о нем» (Муслим, Васия, 14; Абу Дауд, Васая, 14; Тирмизи, Ахкам, 36).
Зачем нужно выплачивать фитр-садака (милостыню Рамадана)?
Также Пророк Мухаммад ﷺ во многих своих хадисах упоминает о важности раздачи милостыни:
«Каждое дозволенное и прекрасное деяние является садака» (Бухари, Адаб, 33; Муслим, Закят, 53);
«За усопшим последуют три вещи: дети, имущество и дела. Две из них вернутся, останется только одна. Дети и имущество вернутся, а дела останутся с ним» (Бухари, Рикак, 42; Муслим, Зухд, 5);
«Не считай малым даже такое деяние, как встречать с улыбкой брата по вере» (Муслим, Бирр, 144);
«Если мусульманин посадит дерево, а потом его (плодами) будет питаться человек, животное или птица, это будет (засчитываться) ему как милостыня до самого Дня воскресения» (Муслим, Мусакат, 10);
«Если человек, надеясь на милость Аллаха, обеспечит свою семью, все его расходы будут считаться милостыней» (Бухари, Иман, 41; Магази, 12; Нафакат, 1; Муслим, Закят, 49; Насаи, Закят, 60);
«Дающая рука лучше берущей. Начинай с тех людей, которых ты обязан содержать. Самая лучшая садака - это та, которую дают из излишков средств. Кто не будет просить у людей, того Аллах сделает независимым от людей. Кто будет довольствоваться тем, что имеет, того Аллах обогатит» (Бухари, Закят, 18; Нафакат, 2; Муслим, Закят, 94-97, 106, 124);
«Милостыня не уменьшает средства. Когда раб прощает ошибки других, Аллах возвышает его степень. Кто будет скромным ради Аллаха, того Аллах возвысит» (Муслим, Бирр, 69).
Фото превью: erika8213 / elements.envato.com
На основе издания "Мое поклонение"
"...О, Мухаммад, как это ты призываешь меня к своей религии, в то время, как ты считаешь, что тот, кто убивает, или совершает ширк, или прелюбодействует – «повстречает соответствующее наказание [в вечности]. Удвоится его наказание в День Суда [за безбожность и греховность], и будет он навечно унижен» (Различение, 25/68-69), в то время, как я уже совершил все из перечисленного?"
Целый год носил кожаную куртку, потом мне сказали, что моя куртка из свиной кожи и носить такую кожу нельзя, правда ли это? а как дело обстоит с обувью? (Наиль)
В то время как в среде мусульман слабые и незащищенные должны были бы быть для остальных, более благополучных верующих, объектом их поддержки и опеки, они наоборот становятся жертвами несправедливости и гнета. Всевышний Аллах во многих аятах говорит, что не направляет по истинному пути тех, кто является несправедливым. Причинение другому зла, обиды или неприятности – один из худших грехов
Сообщается, что Бурайда (радыйаллаху анху) сказал: «Однажды к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) пришел человек, с железным кольцом на пальце. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) спросил: «Что это? Я вижу на тебе украшение обитателей Ада».
И является ли это обязательным для мусульманина?
Согласно Корану, деньги, которые человек накопил на цели закята, могут быть потрачены на следующие назначения
Свидетельство веры «Ля илаха илляЛлах» (Нет бога кроме, Аллаха) - это первое, что определяет мусульманина, но это не ограничивается всего лишь произнесением данных слов, это уверование сердцем, в эти словах заключена истина. «Ля иляхха иллялах» - это ключ от рая. Произнесение шахады подразумевает исполнение определенных условий:
Гамра бин Ганбас (р.г.) ответил: Поистине, я знал, что люди заблуждаются, и я не считал идолы божествами, то есть они для меня были ничем. Я услышал, что в Мекке есть человек, который говорит (нечто удивительное и важное). И тогда я сел на свою верблюдицу и приехал в Мекку.