Что представляет собой тасбих-намаз, в чем его отличие от других намазов, и как он должен читаться?
В тасбих-намазе, или по-другому нафиль намазе, очень большое место уделяется восхвалениям Всевышнему Аллаху, а также читающие намаз возвеличивают Его могущество и величие. Из истории ислама известно, что пророк Мухаммад (с.а.с.) самым первым обучил этому намазу своего дядю Аббаса (р.а.).
На вопрос Аббаса (р.а.) о трудности выполнения ежедневно такого намаза, посланник Аллаха (с.а.с.) сказал, что тасбих-намаз можно совершать и раз в неделю, и раз в месяц, раз в год, или даже раз в жизни. При этом Благословенный Мухаммад (с.а.с.) назвал данный намаз источником фейза, а также причиной прощения грехов:
«О, мой дядя! Я научу тебя тому, в чем заключено десять видов пользы. Если ты сделаешь это, то Аллах Всевышний простит тебе десять видов грехов: первые и последние; старые и новые; совершенные сознательно и неосознанно; большие и маленькие; совершенные скрыто и явно», а затем он научил Аббаса этому намазу» (Абу Давуд, Татавву, 14).
Отметим также, что в исламе термин «фейз» трактуется достаточно широко: как духовное наслаждение и духовное богатство, достаток, баракат, нравственное созревание и развитие.
Особенностью тасбих-намаза является чтение небольшого зикра, причем по 75 раз в каждом ракаате: «Субханаллахи валь-хамдулилляхи ва ля иляха илляллаху валлаху акбар». Делается это в каждом ракаате намаза, после различных рукнов (действий намаза).
Тасбих-намаз в ханафитском мазхабе состоит из четырех ракаатов. Отличие от обычного намаза состоит лишь в применении упомянутой формулы тасбиха, или зикра.
Самым главным в данном намазе, впрочем, как и в любом другом, является намерение: здесь – совершение тасбих-намаза в четыре ракаата. Затем произносится такбир и читается дуа «Субханакя», после которого пятнадцать раз произносится вышеупомянутая формула тасбиха. Далее читается сура аль-Фатиха и любая другая сура, после этого снова пятнадцать раз произносится формула тасбиха.
После этого совершается поясной поклон, и как раз в поясном поклоне десять раз должна быть произнесена формула тасбиха: «Субханаллахи валь-хамдулилляхи ва ля иляха илляллаху валлаху акбар». Затем сказав «Сами Аллаху лиман хамида» и выпрямившись из поясного поклона, снова десять раз произносим эту формулу тасбиха.
Далее читающий делает земной поклон и десять раз произносит тасбих. Затем во время сидения между саджда, снова читает тасбих десять раз. Затем делает второй земной поклон и десять раз произносит тасбих. В итоге суммарно получается, что в одном ракаате семьдесят пять раз произносится формула тасбиха.
Но встав на второй ракаат, читать нужно уже по пятнадцать раз формулу тасбиха. И затем повторить все то же самое, как было описано выше.
Во всех четырех ракаатах формула тасбиха в итоге будет прочитана ровно триста раз. Допустимо тасбих-намаз совершать как в одиночку, так и джамаатом, но поскольку этот намаз относится к категории нафиль, то предпочтительно совершать его в одиночку.
Конечно, соблюдать законы Шариата тяжело. Особенно в светской стране. Но кто сказал, что рай заслужить легко? И если мы посмотрим на матерей правоверных, то увидим, что им было сложнее, чем нам.
Мухаммад Ибн Абдуль Ваххаб как и все остальные сектанты, опирался на одну простую вещь - на наше невежество. Где он создавал свою секту - в пустынях, среди невежественных бедуинов. Ведь он не пришел к ученым, к примеру, Аль Азхара, не привел им свои доводы, не рассказал о своем учении, не набрал среди них себе последователей. Он пришел в пустыни, где собрал всякий невежественный сброд, людей, которые ненавидели турок, мечтали от них избавиться
Ночь, в которую Посланник Аллаха (ﷺ) встречался с джиннами и читал им аяты Священного Корана, получила название «Ночь джиннов». Это произошло за три года до переселения Пророка (ﷺ) из Мекки в Медину. По приданию, Посланник Аллаха (ﷺ) получив повеление призвать джиннов к истине, Всевышний Аллах отправил одну группу джиннов к нему. Посланник Аллаха (ﷺ) обратившись к сахабам сказал: «Сегодня ночью, по велению Всевышнего Аллаха, я иду читать джиннам Коран. Кто из вас пойдет со мной?».
Благонравные женщины всегда чистоплотны и опрятны сами, и с такой же тщательностью содержат в чистоте дом. По требованиям шариата Ислама, обязанность каждого мусульманина – быть чистым. Даже самые неопрятные люди превозносят чистоту. Никто не любит нерях. Женщины, в своем стремлении быть привлекательными, желанными для своих супругов, не будут ходить неприбранными и разводить грязь в доме. Говорят, что «грязь в доме – вестница конца дома». Показателем присутствия в доме благонравной женщины является порядок, а на ее отсутствие укажет беспорядок. Если женщина, любящая мужа, надевает, чтобы нравиться ему, самую лучшую, красивую свою одежду, использует ароматы, это не противоречит праведности и богобоязненности.
Ассаляму алейкум! Можно ли будет употреблять мясо дикого животного, после того, как его подстрелили на охоте, а потом принесли в жертву по всем правилам шариата?
Как паломники, совершающие таваф не обжигают ноги, ведь поверхность, по которой они ходят выполнена из камня. Нетрудно догадаться, каких значений достигает температура камня в условиях 40-градусной жары..
Гнев - это естественное чувство, испытываемое каждым человеком. Однако гнев может иметь серьезные последствия, как для нас, так и для окружающих. Очевидно, что способность обуздать свой гнев – крайне важное для мусульманина качество. Каждый мусульманин может воспитать в себе это качество, благодаря Корану и Сунне.
Пророк (ﷺ) жил в трудных условиях. Ему часто приходилось довольствоваться лишь малым: были времена, когда в его доме по 3 месяца не разжигался очаг, он съедал в день лишь несколько фиников, а иногда пил только воду на пустой желудок.